درباره موفقیت و انسانهای موفق و راههای رسیدن به موفقیت درکسب و کار و بازاریابی شبکه ای
 

احمدی نژاد به ترامپ نامه نوشت + متن کامل

احمدی نژاد رئیس جمهور سابق ایران خطاب به دونالد ترامپ رئیس جمهور جدید آمریکا نامه نوشت.

احمدی نژاد به ترامپ نامه نوشت + متن کامل

به گزارش حوزه احزاب و تشکل‌های گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان؛ احمدی نژاد رئیس جمهور سابق ایران با ارسال نامه ای خطاب به دونالد ترامپ رئیس جمهور جدید آمریکا، وی را به ترجیح منافع و رضایت عموم مردم و ملت ها بر منافع و رضایت اقلیتی سیری ناپذیر از سردمداران ثروت و قدرت و نیز اصلاح رفتارهای خودبرتربینانه و تحقیر کننده دولت های متوالی آمریکا از رهگذر احترام به حقوق ملت ها، فرهنگ ها و منافع آنان و گسترش برابری و برادری میان ملت ها فراخواند.   
 

متن کامل نامه احمدی نژاد خطاب به ترامپ رئیس جمهور جدید آمریکا به شرح زیر است:
 
بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی خاتم الانبیاء و المرسلین محمدالمصطفی(ص) و اهل بیته الطاهرین و علی جمیع الانبیاء و المرسلین و الصالحین

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر و اجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و المستشهدین بین یدیه
عالی جناب آقای دونالد جان ترامپ
رئیس جمهور محترم ایالات متحده آمریکا
سلام علیکم

جناب عالی در انتخابات اخیر آمریکا به ریاست جمهوری این کشور برگزیده شده اید.
از فضای سیاسی و رسانه ای آمریکا چنین استنباط می شود که نتیجه انتخابات بر خلاف روال معمول و خارج از اراده و پیش بینی هیات حاکمه و جریان اصلی پشت صحنه سیاست آمریکا بوده است.

مواضع حزب رقیب و برخی از اعضای حزب شما و اغلب رهبران غربی نیز همین مطلب را القاء می کند. صرفنظر از صحت و سقم آن ، انتخابات اخیر ، بخشی از مطالبات واقعی و انباشته مردم آمریکا را آشکار کرد.
با استقبال از این امر و با امید به تاثیرگذاری ، موضوعاتی را با شما در میان می گذارم.

همچنانکه قبلا نیز سعی کردم در قالب نامه ، موارد مهمی را به دو رئیس جمهور پیش از شما نیز منتقل نمایم.

الف : مقدمه

۱- این نامه مطلقا سیاسی به معنای رایج آن نیست بلکه امروز از یک انسان به یک انسان دیگر است. این نامه از موضع انسانی و علاقمندی و دلسوزی به مردم آمریکا و دیگر ملت ها نوشته می شود. انتظار دارم که جناب عالی نیز بر همین منوال و با دید انسانی، آن را مطالعه نمایید.

۲- به عنوان فرزند ملت بزرگ ، تمدن ساز و فرهنگ آفرین ایران سخن می گویم. ملتی که در تاریخ پر افتخار خود ، با تقدیم هزاران دانشمند و هنرمند و دستاوردهای علمی و فرهنگی بی شمار، سهم مهمی در فرهنگ و تمدن جهانی دارد.

ملتی که حدود ۲۵۰۰ سال قبل و توسط شخصیت بزرگ تاریخ ، کوروش ، فرمان آزادی اندیشه و برابری انسانها و لغو برده داری ، تبعیض نژادی و استثمار را صادر کرده و به آن پایبند مانده است.

ملتی که جهان را قرن ها با برادری ، عدالت و احترام به خوبی مدیریت کرده است.

ملتی که در دوره معاصر نیز شخصیت یگانه ، امام خمینی(ره) را به جامعه بشری عرضه کرده است.

رهبری که ترجمان عشق و محبت انبیاء الهی به همه انسانها و پرچمدار آزادی و عدالت و برادری برای همه ملت ها بوده است. مصلح بزرگی که با نگاه الهی – انسانی یار و یاور همه مظلومان و ستمدیدگان و فریادگر صلح ، دوستی و عدالت و منادی اصلاحات اساسی به نفع همه ملت ها بوده است.

۳- با بسیاری از شخصیت های سیاسی ، فرهنگی و اجتماعی و مردمان گوناگون از پنج قاره جهان ملاقات و در باره مسائل بین المللی گفت و گو داشته ام. این نامه می تواند شامل دیدگاههای دیگر ملت ها و بسیاری از صاحبنظران و شخصیت های معاصر نیز تلقی گردد.

۴- من و شما نیز مانند دیگر انسانها بنده و مخلوق خداوند یگانه هستیم و برای زندگی جاوید خلق شده ایم. خداوند ما را برای دشمنی ، برتری جویی و تجاوز طلبی خلق نکرده است. انسانها همه با هم مساوی و در مالکیت زمین و ثروت ها و فرصت های خدادادی و در حقوق انسانی برابرند. جوهره حقیقی انسان در یگانه پرستی و عشق ورزیدن به دیگران و تلاش برای رفاه و سعادت آنان شکوفا می شود.

انسان در مسیر خدمت به دیگران ، به خداوند نزدیک می شود و رستگاری ابدی را برای خود به ارمغان می آورد. به تعبیر دیگر ، انسان حقیقی و برنده واقعی رقابت ها و مسابقات این دنیا کسی است که عمرش را در خدمت رفاه و آسایش دیگر انسانها و در راه رفع ظلم و برقراری عدالت و دوستی می گذراند.

۵- برخورداری از رای و اعتماد مردم و نمایندگی آنان از یک سو موجب افتخار و از سوی دیگر موجب مسئولیت بسیار سنگینی است. اگر شما تا کنون برای خودتان زندگی کرده اید ، علی القاعده از این پس باید برای مردم آمریکا و جامعه انسانی زندگی کنید.

۶- انتخاب شدن به ریاست جمهوری آمریکا یک فرصت تاریخی اولا برای منتخب و ثانیا برای انتخاب کنندگان و دیگر ملت هاست. گرچه چهار سال زمانی طولانی است ولی خیلی زود می گذرد. باید قدر فرصت را دانست و از همه لحظه های آن به درستی استفاده کرد.

۷- منتخبین ملت ها و حاکمان هرگز نباید خود را برتر از مردم، صاحب اختیار و مسلط بر آنان تصور کنند. حاکمان، شانی جز خدمتگزاری به مردم، تواضع و پیگیری خواسته های آنان ندارند.

همه پیامبران الهی از جمله حضرت عیسی(ع) حامل پیام واحد و در خدمت مردم بوده اند.

خداوند در قران کریم به پیامبر بزرگوار حضرت محمد (ص) می فرماید: "تو فقط یک یادآوری کننده هستی و بر مردم سیطره نداری.”

پیامبران نه برای فرمانروایی بر مردم و تاسیس امپراتوری بلکه آمده اند تا انسانها را متحد و همدل کنند و توحید ، آزادی ، عدالت و عشق را در زمین منتشر نمایند.

۸- قوانین حاکم بر جوامع انسانی را خداوند وضع فرموده است. این قوانین تغییر ناپذیرند. کسانی که مهر و محبت انسانها را در دل دارند و در مسیر خدمت به مردم تلاش می کنند، در حقیقت مهر خدا را در دل خویش انباشته اند و سرنوشت زیبایی در انتظار آنان است و در این دنیا و جهان آخرت جاوید و سرفراز خواهند بود.

۹- ترجیح منافع و رضایت عموم مردم و ملتها بر منافع و رضایت اقلیتی سیری ناپذیر از سردمداران ثروت و قدرت، امری عقلانی و موجب نیک نامی حاکمان است.

ب – نکاتی در باره وضعیت آمریکا و مواضع جناب عالی در دوره انتخابات :

آقای رئیس جمهور!

جناب عالی از تاریخ آمریکا و رفتار حاکمان آن با دیگر ملت ها به خصوص در نیم قرن اخیر به خوبی اطلاع دارید. نارضایتی از حاکمان آمریکا به حدی است که با انتخابات آزاد در هر جای جهان ، مخالفان دولت آمریکا برنده قطعی خواهند بود.
وضعیت داخلی آمریکا و ظلم هایی که بر مردم آن کشور می رود را نیز شما بهتر از هر کس باید بدانید.

جناب عالی به صراحت این سیاست ها و عملکردها ، ساختار حکومتی آمریکا و دستگاه رسانه ای شکل دهنده افکار عمومی را تخطئه کرده اید. جناب عالی اعلام کرده اید که می خواهید شرایط را به نفع مردم عوض کنید.
لازمه تحقق این وعده ها، توجه به موضوعات مهمی است که به برخی از آنها اشاره می کنم:

۱- جناب عالی به درستی ، نظام سیاسی و ساختار انتخاباتی آمریکا را فاسد و ضد مردمی توصیف کرده اید. نظام انتخاباتی آمریکا برای دهه های متوالی ، رای مردم را به اسارت گروهی اندک گرفته است. گروهی که در ظاهر در قالب دو حزب حکومت می کنند اما در واقع نماینده یک اقلیت، یعنی سردمداران ثروت و قدرت جهانی اند.

تغییر نظام انتخاباتی آمریکا و آزاد کردن اراده و منافع مردم از این اسارت تحمیلی ، کاری بزرگ و اصلاحی اساسی است.

روشن است که تنها از رهگذر یک برنامه جامع و تکیه بر اراده واقعی مردم آمریکا ، می توان این وضعیت را اصلاح کرد. بر این باورم که جایگاه ریاست جمهوری در آمریکا ، دارای قدرت و ظرفیت مناسبی برای پیشگام شدن در این کار بزرگ است. امیدوارم شما اولین رئیس جمهور ایالات متحده باشید که پایه گذار تحولات بنیادین در جهت تحقق خواست حقیقی مردم می شوید.

۲- متاسفانه دولت های متوالی آمریکا ، خود را برتر از دیگران پنداشته ، پیشرفت این کشور را در عقب نگه داشتن دیگران ، برخورداری و رفاه مردم آمریکا را در فقر دیگران ، عزت و بزرگی آن را درتحقیر دیگران و امنیت آمریکا را در ناامنی دیگران جست و جو کرده اند.

اگر همه دولت های دنیا از همین منظر به عرصه بین المللی بنگرند و بر همین مبنا عمل کنند، نتیجه چه خواهد شد؟ باور من این است که مردم آمریکا نمی توانند با این سیاست ها و عملکردها همراهی کرده و به دنبال تحقیر و فقر و ناامنی دیگران و تصرف ثروت آنان باشند.

هرگاه مردم آمریکا از ورای فضای غبار آلود رسانه ای ، از این سیاست ها و رفتارها مطلع شده اند، بلافاصله آن را محکوم کرده و از عاملان آن ها اعلام برائت کرده اند.

اگر به دنبال اصلاح اساسی و ماندگار هستیم ، باید به همه ملت ها و فرهنگ ها ، اراده و منافع آنان احترام بگذاریم. باید در شادی ملت ها شاد و در غم آنان شریک باشیم. باید به دنبال برابری و برادری میان ملت ها باشیم و به حقوق ملت ها احترام بگذاریم و از برتری جویی و تلاش برای سلطه بر دیگران خودداری نماییم.

۳- جناب عالی اعلام کرده اید که خزانه داری کل آمریکا طی چند سال حدود ۲۳ هزار میلیارد دلار دارایی کاغذی خلق کرده است. معنای این سخن آن است که با سوء استفاده از جهان روایی دلار و بدون کار و تلاش یا ارائه کالا و خدمات ، این رقم از جیب ملت های جهان برداشته شده است. متاسفانه این سرقت بزرگ و مدرن به نام مردم آمریکا ولی در واقع به نفع عده ای خاص انجام شده است. این بدان معناست که دولت و هیات حاکمه آمریکا به همین مقدار به دیگر ملت ها بدهکارند. گمان ندارم که مردم آمریکا به این بزرگترین دستبرد تاریخ راضی باشند.

انتظار این است که ثروت ربوده شده ملت ها به آنها بازگردد یا لااقل این روند غیر انسانی و مخرب متوقف گردد. این یک اصلاح اساسی و ساختاری است.

۴- آقای رئیس جمهور !جناب عالی به وجود ۷۰ میلیون فقیر و میلیون ها بیکار اشاره کرده اید و گفته اید که حل مسائل داخلی آمریکا در اولویت کاری شماست. شما اعلام کرده اید که قدرت دفاعی آمریکا تحلیل رفته است. جناب عالی به هزینه شش هزار میلیارد دلاری آمریکا در جنگ خاورمیانه نیز اشاره کرده اید. می دانید که هزینه نظامی اعلام شده دولت آمریکا سالیانه حدود ۷۰۰ میلیارد دلار است.

کارشناسان معتقدند که دفاع از مرزهای جغرافیایی آمریکا و تامین امنیت داخلی آمریکا و تامین امنیت داخلی آن کشور، در تهدیدهای امروزی، نباید بیش از ۲۰۰ میلیارد دلار در سال هزینه داشته باشد.

سئوال اساسی این است که چه کسی به دولت آمریکا ماموریت برقراری امنیت در جهان را داده است؟

دخالت در امور دیگران و لشکر کشی به دیگر مناطق و تحمیل هزاران پایگاه نظامی و امنیتی و اطلاعاتی آمریکا در نقاط مختلف جهان جز ناامنی ، جنگ ، تفرقه ، کشتار و آوارگی ملت ها چه نتیجه ای داشته است؟ آیا این اقدامات جز ایجاد کینه و نفرت نسبت به سردمداران آمریکا ، بدنامی برای ملت این کشور و تحمیل هزینه های نظامی ، دستاورد دیگری برای آمریکا به همراه داشته است؟

اگر همه دولت ها بخواهند رفتاری مانند دولت آمریکا داشته باشند، کدام چشم انداز روشن از صلح و امنیت در برابر جامعه بشری قرار خواهد گرفت؟ آیا بهتر نیست با توقف جنگ افروزی و عدم دخالت نظامی در دیگر نقاط جهان ، بر ایجاد فضای تفاهم بین المللی و پایان دادن به رقابت تسلیحاتی و جنگ و کشتار مردم تاکید شود؟

در این صورت منابع قابل توجهی نیز برای توسعه رفاه مردم آمریکا و رفع فقر و بیکاری صرفه جویی خواهد شد، آیا این بهترین راه برای تغییر نگاه ملت ها به هیات حاکمه آمریکا نیست؟

علاوه بر این ، توجه دارید که تکیه بر سلاح و تهدید دیگران ، به منزله وارد شدن در مسابقه بی پایان و پرهزینه تسلیحاتی است که فرجامی جز جنگ و نابودی ملت ها ندارد.

امروز بر همگان آشکار شده است که ادعای تامین امنیت و ایجاد صلح در دیگر سرزمین ها با تکیه بر سلاح و جنگ افروزی ، ادعایی دروغین و پنهان کردن اهداف استعماری زیر شعارهای انسانی است.

مسابقه در تولید و صدور سلاح چگونه می تواند صلح و امنیت ایجاد کند. جنگ جنگ می آورد و صلح هرگز با جنگ برپا نمی شود.

کشتار فقط کینه ها را انباشته می کند. صلح و امنیت پایدار فقط با تغییر نگاه ها ، باورها و رفتارها برپا می شود.

امنیت پایدار را باید در مهرورزی ، احترام به حقوق دیگران و اجرای عدالت جست و جو کرد.

بهترین قدرت دفاعی، قدرت مردم و رضایتمندی آنان است و این جز درسایه اجرای عدالت و احترام به انسانها حاصل نمی شود.

اگر جناب عالی پیشگام در برچیدن مسابقه مرگبار تسلیحاتی و توقف حضور و دخالت نظامی در مناطق دیگر شوید، از کشتار و آوارگی میلیونها انسان در سال جلوگیری خواهد شد. در این صورت می توان صدها میلیارد دلار از هزینه های نظامی و امنیتی جهان کاسته و آن را صرف بهداشت ، آموزش و رفاه ملت ها و کاهش فاصله طبقاتی و دیگر نابسامانی ها کرد و ریشه ناامنی را از بین برد.

آیا وقت آن نرسیده است که همه باور کنیم که جامعه انسانی بیش از سلاح و قدرت نظامی به اندیشه انسانی ، عدالت و برادری نیازمند است؟ خود برتربینی عملی شیطانی و ریشه همه نابسامانی های جامعه انسانی است. آیا وقت آن نرسیده است که سلاح ها به قلم تبدیل شود و خودبرتربینی ، تبعیض و کینه ورزی جای خود را به برابری و برادری بدهد؟

۵- سازمان ملل متحد بزرگترین دستاورد تجارب تاریخی و میراث مشترک بشری و محصول امید بشریت برای ساختن دنیایی بهتر است. تشکیل سازمان ملل ، ایده ای بسیار متعالی برای مشارکت عادلانه عموم ملت ها در مدیریت جهان و برقراری صلح و امنیت پایدار و تامین رفاه و تعالی برای همگان است.

سازمان ملل تاسیس شد که جنگ ها برچیده شود و تعامل سازنده و گفت و گو و برادری جای جنگ افروزی و مسابقه تسلیحاتی را بگیرد.

سازمان ملل تاسیس شد تا خرد جمعی بشریت جای دیکتاتوری و استکبار بنشیند.

مشارکت آزاد ملت ها در مدیریت جهانی تهدید نیست بلکه فرصت ارزشمندی است که همه مصلحان حقیقی از آن استقبال می کنند.

متاسفانه سیطره دولت های متوالی آمریکا بر این سازمان ، مانع از کارکرد صحیح آن شده است. وقت آن رسیده است که مرکز تبلور اراده جمعی و آزاد ملت ها ، از این سلطه مخرب آزاد شود.

البته این کار نیازمند مردانی تاریخ ساز و اتخاذ تصمیمی بزرگ است.

۶- بدخواهان مردم آمریکا در صدد جلوگیری از اعمال اراده مردم آمریکا برای ایجاد اصلاحات اساسی در ساختارها، سیاستها ورفتارهای حاکمیت آمریکا هستند.آنان برای ایجاد انحراف در حرکت عمومی مردم آمریکا به سوی اصلاح حقیقی و احقاق حقوقشان آدرس غلط می دهند.

متاسفانه عده ای به دنبال توسعه نگاه تبعیض آلود و نژادپرستانه و منفعت طلبانه در روابط انسانی ، گسترش مرزبندی های کاذب و فاصله انداختن بین مردم هستند.

شیاطین تحت عناوین مختلف از جمله دین ، نژاد ، رنگ و حتی جغرافیا می خواهند بین مردم فاصله انداخته و با گسترش کینه ورزی برای خود فرصت ایجاد کنند.

جهان انسانی در یک روند تکاملی به سوی جامعه واحد پیش می رود و در این مسیر به دنبال برداشتن مرزها و فاصله های گوناگون از بین مردم و ملت ها است.

انسانها از یک ریشه و اصل و دارای روح الهی و محترمند. بین ملت ها با هر دین و اندیشه و نژاد ، دشمنی و خصومتی وجود ندارد. رفع مشکلات جامعه بشری و ساختن دنیایی بهتر نیازمند وحدت و یاری دست های تک تک مردم جهان است.
به قول سعدی بزرگ ، شاعر پر آوازه ایرانی:

بنی آدم اعضای یک پیکرند که در آفرینش ز یک گوهرند

چو عضوی به درد آورد روزگار دگر عضوها را نماند قرار
همه باید برای ساختن فردای بهتر و برای بسط دوستی و عدالت و آزادی تلاش کنیم. همه مردم باید خود را مسئول بدانند و فرصت مشارکت و رهبری در این اقدام مقدس را در اختیار داشته باشند. گمان ندارم که هیچ انسان عاقلی تلاش برای خشکاندن ریشه نژادپرستی و تبعیض نژادی در آمریکا را ملامت کند.

۷- تروریسم ، ابزاری ضد انسانی در دست قدرت های جهانی برای ایجاد ناامنی و تفرقه و تحمیل اراده و سیاست های آنان بر ملت ها و دولت هاست.

متاسفم یادآوری کنم که اگثر گروههای تروریستی شناخته شده امروز دنیا ، از سوی دستگاههای امنیتی آمریکا پایه گذاری ، تجهیز و تقویت شده و می شوند یا در میانه راه در خدمت امیال آن دستگاهها قرار گرفته اند.

مبارزه ریشه ای با تروریسم ؛ قطع منابع مالی و حمایت های اطلاعاتی ، مالی و تسلیحاتی نهادهای امنیتی آمریکا و دولت های هم پیمان آمریکا از تروریست هاست.

انتظار عمومی آن است که جناب عالی با این اقدام موجبات خوشحالی و سپاس همگان و بویژه ملتهای تحت ستم تروریسم را فراهم کنید.

امیدوارم روزی اندیشه خود برتربینی که ریشه تروریسم و بسیاری از نابسامانی های جامعه بشری است به اندیشه انسانی متحول شود.

۸- پیشرفت ها و موجودیت امروزی آمریکا محصول مهاجرت ملل مختلف به آن دیار است . حضور و تلاش سازنده نخبگان و دانشمندان از کشورهای گوناگون از جمله جمعیت میلیونی هموطنان ایرانی اینجانب نقش مهمی در پیشرفت آمریکا داشته است. باید روح سیاست حاکم بر آمریکا متوجه احترام به تنوع ملل و نژادها باشد. به تعبیر دیگر ، آمریکای امروزی متعلق به همه ملت ها و از جمله بومیان آن سرزمین است. هیچ کس نمی تواند خود را مالک و دیگران را میهمان یا مهاجر بشمارد. باید مراقب بود همان کسانی که مسئول ناهنجاری های امروز آمریکا هستند نفوذ نکنند و آدرس غلط ندهند.

آقای رئیس جمهور!

انتظار زیادی نیست که جناب عالی همت خود را صرف مبارزه با ریشه های فساد نموده و از مردم مظلوم که نوعا در خدمت سازندگی آمریکا هستند ، حمایت کنید.

ج : و اما آخرین توصیه ها

۱- داشتن کشوری پیشرفته ، قوی و غنی و موثر در روابط بین الملل ، آرزوی هر ملتی است اما این به معنای برپایی امپراتوری و دخالت در امور دیگران یا فخر فروشی و تسلط بر دیگر ملت ها نیست.

باور دارم که سرزمین آمریکا به اندازه کافی از منابع طبیعی و ثروت های خدادادی برای ساختن یک زندگی متعالی و پیشرفته و پایدار برخوردار است و نیازی به دست اندازی به منابع دیگران ندارد. ملت آمریکا شایستگی آن را دارد که در یک تعامل سازنده ، عادلانه و برابر با دیگر ملت ها ، از همه امکانات و فرصت ها برخوردار و دارای زندگی متعالی و پایدار باشد.

اطمینان داشته باشید که تلاش برای گسترش رفتار انسانی ، پذیرش و احترام به حقوق سایر ملت ها و کوشش برای استقرار عدالت همواره پسندیده بوده است. ایجاد فرصت کار سازنده برای جوانان آمریکا ، رفع مشکلات حاد مردم، اصلاحات ساختاری و ساختن آمریکا در جغرافیای ایالات متحده ، از جانب عموم ملت ها و پیشاپیش آنان ، ملت ایران با استقبال مواجه خواهد شد.

۲- زنان مظهر جمال خداوند و زیباترین و ارزشمندترین هدیه خداوند هستند. احترام به زنان و تکریم آنان، از نشانه های جوانمردی است.

مردان بزرگ تاریخ بالاترین احترام را برای زنان قائل بوده و توانایی های خدادادی آنان را به رسمیت می شناسند. نقش زنان در حیات و تعالی جامعه انسانی ، استثنایی و در بهترین و بالاترین شکل است. مدیریت زنان در امور علمی ، اجتماعی و فرهنگی و سایر عرصه ها از دقیق ترین و بهترین ها بوده است.

همه ما مفهوم عمیق عشق بی بدیل مادری ، محبت یگانه خواهری و غیرقابل جایگزین بودن جایگاه همسری را به خوبی درک می کنیم.

امیدوارم زنان در جوامع مختلف و از جمله جامعه آمریکا ، همواره در کمال عزت و کرامت در ساختن جامعه مطلوب ، مشارکت و رهبری موثر و سازنده داشته باشند.

لازم نمی بینم تاریخ پر فراز و نشیب و پر افتخار ملت بزرگ ایران را یادآوری کنم. هیچ اثری از دشمنان و بدخواهان بددل و کینه ورز ملت ایران در زمین باقی نمانده است. اما ملت ایران زنده و بالنده است و تمام حوادث کوچک و بزرگ تاریخ را با موفقیت پشت سر گذاشته و خواهد گذاشت. ملت ایران آینده درخشان را در اختیار خود دارد. تنها به این نکته بسنده می کنم: یادتان باشد تصویری که رسانه های آمریکایی از ملت ایران ارائه می کنند ، هرگز منعکس کننده واقعیت های مردم بزرگ و شریف ایران نبوده و نیست.

آقای رئیس جمهور!

باوجود مردم خوب آمریکا ، شما امروز این فرصت تاریخی را دارید که با آغاز اصلاحات اساسی و تلاش در این راه،آغازگر تحولی بزرگ باشید و نام نیکی را از خود برجای بگذارید.
امیدوارم از طولانی شدن نامه که اقتضای یک صحبت اساسی و سازنده است خسته نشده باشید.

از خداوند مهربان برای همه ملت ها و همچنین مردم آمریکا سربلندی و موفقیت و صلح و آزادی و عدالت و رفاه و برای جناب عالی در انجام مسئولیت سنگین اصلاح ساختاری نظام آمریکا و تامین خواست مردم ، موفقیت مسالت دارم.

والسلام علی عبادالله الصالحین

محمود احمدی نژاد- خادم ملت ایران

انتهای پیام/

چرا توصیه رهبری به احمدی نژاد علنی شد؟

چرا توصیه رهبری به احمدی نژاد علنی شد؟

وقتی فردی که هیچ چیزی نداشته و هرچه دارد از نظام و رهبری دارد تا این حد در برابر یک توصیه مشفقانه لجبازی می‌کند، باید دید که در دوره ریاست‌جمهوری‌اش در برابر سایر سیاست‌مداران داخلی و حتی خارجی چه لجبازی‌هایی انجام داده و چه هزینه‌هایی را بر کشور تحمیل کرده است؟

به گزارش جماران، روزنامه «اعتماد» در شماره امروز آورده است: سخنان دیروز مقام معظم رهبری درباره توصیه به عدم شرکت احمدی‌نژاد در انتخابات را چگونه می‌توان تحلیل و درک کرد؟ همانطور که در یادداشت روز شنبه با عنوان «علت تکرار یک اتفاق نادر» اشاره شد، به‌طور معمول رسم نبوده که این توصیه‌ها علنی شود. بنابراین باید دید که چه رفتاری صورت گرفته که علنی شده است.

جالب اینکه حتی آن حد از علنی شدن نیمه رسمی نیز کفایت نکرده و در نهایت رهبری نظام  بیان کردند که: «با ملاحظه حال مخاطب به آقایی توصیه می‌کنیم یک دوقطبی در کشور ایجاد می‌شود. دو قطبی مضر است به حال کشور. من صلاح نمی‌دانم. این چیز مهمی که نیست. خیلی طبیعی و ساده است. بله ما این توصیه را به یکی از آقایان کردیم. حالا مایه اختلاف بشود بین برادران مومن؟ یکی بگوید گفته، یکی بگوید نگفته. چرا پشت بلندگو نگفته؟ این هم پشت بلندگو. (لبخند آقا و خنده حضار)».

وقتی که این واقعه را می‌بینیم، به یاد اختلاف در قوم بنی‌اسرائیل در قضیه یک قتل می‌افتیم که گاوی را باید به دستور خداوند ذبح می‌کردند و قطعه‌ای از بدنش را به مقتول می‌زدند تا زنده شود و رفع اختلاف کند. آنقدر درباره مشخصات گاو سوال کردند که در نهایت برای خریدش مجبور شدند پول گزافی بپردازند و اگر از ابتدا یک گاو را کشته بودند دچار این هزینه نمی‌شدند.

اگر کسی یا یک گروه خود را مقید به رهبری نظام می‌داند، می‌تواند به سهولت متوجه شود که ایشان حضور انتخاباتی احمدی‌نژاد را به صلاح شخص خودش و کشور نمی‌داند. حتی اگر متوجه این امر روشن نمی‌شد، پس معلوم است که فاقد حداقلی از بینش سیاسی است. ولی باز هم می‌توانست خیلی خصوصی استمزاج کند و پیش از اینکه اقدامی به عمل آورد، اعلام کند که قصد شرکت در انتخابات را ندارد؛ و دست به اقداماتی برای زمینه‌چینی و در فشار یا محذور قرار دادن دیگران نمی‌زد. حتی اگر هم در نهایت به صورت خصوصی خودش قصد استمزاج داشت باید آنقدر درک می‌داشت که از ادبیات رهبری متوجه شود که با حضورش موافق نیستند و درایت سیاسی اقتضا می‌کرد که جواب منفی مستقیمی از رهبری نظام نگیرد و اگر باز هم تا این حد بی‌سیاست و بی‌درایت بود، آنجا که جواب منفی می‌گرفت باید آن را تمام شده تلقی می‌کرد و ضرورت انتشارش را منتفی می‌کرد.

از این بدتر اینکه پس از اخذ پاسخ منفی در عمل نباید کاری می‌کرد که خبر را افشا کنند. همه اینها یک طرف حالا که افشا شده نباید مثل بنی‌اسرائیل سن و رنگ و جنسیت گوساله را بپرسند و در ماجرا تشکیک کنند، چرا که این کار به غایت نابخردانه است، زیرا آن اراده‌ای که به انتشار این خبر تعلق گرفت، امکان بیان علنی آن را نیز دارد، و خوشبختانه چنین شد. ولی مشکل اصلی مردم با او همچنان پابرجاست. از این واقعه چند نتیجه مهم می‌توان گرفت. اول اینکه سیاست محل لجبازی نیست و مرغ سیاست یک پا ندارد.

سیاستمدار باید انعطاف داشته باشد. وقتی فردی که هیچ چیزی نداشته و هرچه دارد از نظام و رهبری دارد تا این حد در برابر یک توصیه مشفقانه لجبازی می‌کند، باید دید که در دوره ریاست‌جمهوری‌اش در برابر سایر سیاست‌مداران داخلی و حتی خارجی چه لجبازی‌هایی انجام داده و چه هزینه‌هایی را بر کشور تحمیل کرده است؟ متاسفانه عموم نیروهای اصولگرا با این ویژگی وی آشنایی داشتند ولی از بغض اصلاح‌طلبان منافع مردم را نادیده گرفته و از حضور انتخاباتی او استقبال کردند. مساله اگر در حد یک رفتار شخصی بود، به خودشان مربوط بود و ربطی به ما نداشت، ولی مشکل اینجاست که این لجبازی‌ها هزینه‌های مادی و معنوی فراوانی را بر کشور و مردم تحمیل کرده است.

وقتی که کسی در این سطح از سیاست لجبازی می‌کند، به طریق اولی در سطوح پایین‌تر هیچ‌گونه سعه صدر و تفاهمی را برنمی‌تابد. همواره در برابر مجلس، در برابر قوه قضاییه، در برابر نیروهای سیاسی دیگر لجبازی کرد. اگر لجبازی نبود، نباید سعید مرتضوی را پس از برکناری از صندلی قضاوت به مقامات مهم دولتی می‌گمارد. اگر لجبازی نبود نباید درباره رحیم مشایی و نیز معاون اول دیگرش رحیمی آنطور برخورد می‌کرد. این لجبازی‌ها در سیاست‌های اقتصادی نیز خود را نشان داد. در جریان مونوریل تهران هزینه سنگینی را روی بودجه شهرداری تحمیل کرد ولی خوشبختانه پیش از آنکه کار خیلی جلو برود برچیده شد. ولی پس از ریاست‌جمهوری این کار را در شهر قم و کرمانشاه با هزینه‌های بسیار سنگین‌تر انجام داد و امروز آن دو طرح به نماد ورشکستی سیاست توسعه شهری و اتلاف منابع ملی تبدیل شده است.

اگر این لجبازی نبود، طرح پرداخت یارانه‌ها مطابق قانون انجام می‌شد و کشور را درگیر بدترین تورم دو دهه اخیر خود نمی‌کرد و سیاست ارزی کشور را در سال ١٣٩١ به نابودی نمی‌کشاند. لجبازی نه فقط برای پیشرفت پایدار شخصی ضرر دارد، بلکه مهم‌تر از آن در توسعه اجتماعی و کل جامعه نیز زیان‌آور است.  ولی نکته دوم که می‌توان از این واقعه نتیجه گرفت نیز مهم است؛ ناآگاهی مفرط. اینکه یک نفر تا این حد از مسائل بی‌اطلاع و ناآگاه است که بدیهیات موردنظر نظام را متوجه نمی‌شود، چگونه می‌توانسته است مسائل پیچیده سیاست بین‌الملل و داخلی و اقتصادی را متوجه شود؟!

به‌طور قطع میزان آگاهی‌های وی از سایر امور نیز همین اندازه یا کمتر بوده است. او کسی است که با چنین بینشی ٨ سال بر صندلی قدرت ایران نشست و به‌طور کامل در همه زمینه‌ها بینش و رفتار او در همین اندازه حتی کمتر بود و ساختار مدیریتی او نیز همین طور لجبازانه بود. خسارتی که این دو ویژگی مخرب به هر مدیریتی می‌زند، غیرقابل تصور است. یکی از این ویژگی‌ها برای ویران کردن جامعه کفایت می‌کند، چه رسد به اینکه هر دو ویژگی با هم جمع شوند.

امیدواریم که طرفداران او از گذشته و نیز این واقعه درس عبرت بگیرند و بیش از این برای کشور و مردم هزینه‌تراشی نکنند.

  •  

 

بخشی از خدمات دولت عدالت محور دکتر احمدی نژاد

بخشی از خدمات دولت عدالت محور دکتر احمدی نژاد

 
 
  
1- افزایش ۳ برابری کاربران اینترنت در دولت دهم

۲- بزرگراههای کشور : تا قبل از دولت نهم : ۴۷۱۳ کیلومتر، اکنون : ۱۳ هزار ۲۲۳ کیلومتر ۲.۸ برابر

۳- آزادراه های کشور : تا قبل از دولت نهم : ۱۰۸۶ کیلومتر، اکنون : ۲۳۴۹ کیلومتر ۲.۱ برابر

۴- آسفالت راههای روستایی : تا قبل از دولت نهم : ۵۴ هزار و ۹۹۴ کیلومتر، اکنون : ۱۰۱ هزار و ۴۵۰ کیلومتر ۱.۸ برابر

۵- آزاد راه احداث شده در کشور : دولت اصلاحات : ۳۷۴ کیلومتر، دولت احمدی نژاد : ۱۲۶۳ کیلومتر ۳.۴ برابر

۶- بزرگراه احداث شده در کشور : دولت اصلاحات : ۲۵۳۷ کیلومتر، دولت احمدی نژاد : ۸۵۱۰ کیلومتر ۳.۳ برابر

۷- آسفالت راه روستایی : دولت اصلاحات : ۲۹ هزار و ۲۱۳ کیلومتر، دولت احمدی نژاد : ۴۶ هزار و ۴۵۶ کیلومتر ۱.۶ برابر

۸- افزایش ۵۰ درصدی سهم تولید محصولات پتروشیمی ایران در خاورمیانه، از ۱۶ درصد در سال ۸۴ به ۲۴ درصد در سال ۹۱

۹- افزایش ۴۰ میلیون تنی ظرفیت تولید پتروشیمی در کشور از سال ۸۴ تا کنون

۱۰- از سال ۸۴ تا ۹۱ بیش از ۵۲ طرح پتروشیمی به ارزشی بیش از ۲۲ میلیارد دلار در کشور به بهره برداری رسیده است.

۱۱- با اجرای طرح سهمیه بندی بنزین سال ۸۶ و همچنین هدفمندی یارانه ها سال ۸۹ تاکنون پایان ۹۱ بیش از ۹۲ میلیارد لیتر صرفه جویی در مصرف سوخت حاصل شده که معادل با ۶۰ میلیارد دلار برآورد می شود.

۱۲- سهم جایگاه های CNG ایجاد شده در کشور در کاهش مصرف سوخت ۲۵% و سهم هدفمندی یارانه ها وسهمیه بندی بنزین در این کاهش مصرف ۷۵% بوده است.

۱۳- ظرفیت نیروگاهی نصب شده در کشور در سال ۸۴ معادل با ۳۸ هزار مگاوات بود اما در سال ۹۱ به ۷۰ هزار مگاوات رسیده است.

۱۴- صادرات برق در سال ۹۱ برای نخستین بار از مرز ۱۱ میلیارد کیلووات ساعت گذ شت در حالیکه سال ۸۴ این میزان تنها ۲.۷ میلیارد کیلووات ساعت بود.

۱۵- تعداد مشترکان برق در کشور در ابتدای دولت نهم ۱۹ میلیون واحد بوده که در سال ۹۱ به بیش از ۲۸ میلیون مشترک رسیده است.

۱۶- هدف برنامه چهارم توسعه برای صادرات غیرنفتی ۵۳ میلیارد دلار بود اما دولتهای نهم و دهم با صادرات غیرنفتی ۷۹ میلیارد دلاری در زمان برنامه بیش از ۱۵۰ درصد از اهداف برنامه را محقق کردند.

۱۷- سهم بازار سرمایه بورس نسبت به تولید ناخالص داخلی از ۱۷ درصد در سال ۸۴ به بیش از ۵۰ درصد در ابتدای سال ۹۲ رسیده است.

۱۸- در سال ۹۱ برای نخستین بار تولید ناخالص داخلی کشور از مرز ۵۰۰ میلیارد دلار فراتر رفت.

۱۹- افزایش ۹ برابری ارزش بازار سرمایه بورس و فرابورس، ارزش بازار سرمایه در سال ۸۴ برابر با ۳۲ هزار میلیارد تومان بود که در حال حاضر به بیش از ۲۹۰ هزار میلیارد تومان رسیده است.

۲۰- در سال ۸۴ تعداد مقالات ISI ایران در زمینه نانو تنها ۲۸۷ مقاله بود اما این تعداد در سال ۹۱ به ۳۶۵۰ مقاله رسید که رشدی ۱۲ برابری را نشان می دهد.

۲۱- جایگاه جهانی ایران از نظر تعداد مقالات ISI در زمینه نانو ، از رتبه ۲۹ در سال ۸۴ به رتبه ۸ در سال ۹۱ رسیده است.

۲۲- تعداد اعضای هیات علمی در زمینه فناوری نانو در سال ۸۴ تنها ۵۹۱ نفر بود که اکنون با رشدی ۴ برابری به ۲۳۵۵ نفر رسیده است.

۲۳- از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی تا خرداد ۹۲ تعداد ۱۷۵ هزار و ۳۸۹ مقاله علمی در پایگاه ISI به ثبت رسیده که بیش از ۱۵۰ هزار مقاله آن ۸۵ درصد در دولتهای نهم و دهم ارائه شده است.

۲۴- سهم ایران در تولید علم جهان در ۲۸ سال از ۵۷ تا ۸۴ از یک دهم درصد به سه دهم درصد رسید اما پس از ۸ سال فعالیت دولتهای نهم و دهم، اکنون به بیش از ۲ درصد رسیده است.

۲۵- کشورهای غربی در دولتهای پیشین بارها وعده ساخت مخازن ذخیره سازی گاز مایع را مطرح کردند اما دولت دهم با فسخ قرارداد شرکت فرانسوی و اعتماد به ظرفیت داخلی و نخبگان کشور توانست در سال ۹۱ اولین مخزن ذخیره گاز را ایجاد کند.

۲۶- در بخش میراث جهانی ملموس یونسکو ۱۶ اثر از ایران به ثبت رسیده که ۱۰ پرونده از این آثار در دولتهای نهم و دهم ثبت جهانی شده است.

۲۷- افزایش دو برابری تعداد اماکن ورزشی کشور از ۱۰ هزار و ۹۷۵ واحد در سال ۸۴ به ۲۱ هزار و ۲۲۹ واحد در سال ۹۱

۲۸- تخصیص ۴۰ درصد اعتبارات ورزشی فدراسیون ها به ورزش زنان در دولتهای نهم و دهم عامل اصلی در شکوفایی، مدال آوری و درخشش زنان ورزشکار ایرانی در عرصه های جهانی بوده است.

۲۹- تعداد مجتمع های ورزشی روستایی : قبل از دولت نهم : ۴۰۷ مجتمع، اکنون : ۲۹۴۳ مجتمع رشد ۷ برابری

۳۰- در سال ۱۳۸۴ بیش از یک میلیون و ۱۶۲ هزار نفر گردشگر خارجی به کشورمان سفر کردند که این رقم با رشدی ۳ برابری در سال ۹۱ به سه میلیون ۷۲۹ هزار گردشگر رسید.

۳۱- دولت اصلاحات در ۸ سال فعالیت خود بیش از ۶۷ هزار چاه کشاورزی را برق دار کرد، در حالیکه در دولتهای نهم و دهم تا پایان سال ۹۰ ۶ سال بیش از ۸۲ هزار حلقه چاه کشاورزی برق دار شده است.

۳۲- مجموع سرمایه گذاری خارجی صورت گرفته در کشور از ابتدای سال ۱۳۷۰ تا پایان سال ۱۳۹۱ بیش از ۳۵ میلیارد دلار است که بیش از ۶۹.۵ درصد معادل ۲۴.۴ میلیارد دلار در دولت احمدی نژاد و ۲۹.۷ درصد معادل ۱۰.۴۵۲ میلیارد دلار در دولت اصلاحات جذب شده است.

۳۳- افزایش دو برابری تعداد مراکز دانشگاهی و موسسات آموزش عالی از ۱۳۰۰ مرکز در سال ۸۴ به ۲۵۰۴ مرکز در سال ۹۱

۳۴- در سال تحصیلی ۹۱-۹۰ نسبت به ۸۵-۸۴ تعداد دانشجویان مقطع کارشناسی ۲ برابر، کارشناسی ارشد حدود ۵ برابر و تعداد دانشجویان دکتری نیز ۳ برابر شده است.

۳۵- جذب بیش از ۲۴ هزار عضو هیات علمی در مراکز آموزشی و پژوهشی در دولتهای نهم و دهم

۳۶- طرح ایران کد که در دولت اصلاحات تصویب شد اما اجرا نگردید، به همت دولتهای نهم و دهم اجرایی شد و تعداد کدهای کالایی تولید شده در این طرح تاکنون به بیش از ۲ میلیون و ۱۰۰ هزار کد رسیده است.

۳۷- دولت های نهم و دهم توانستند با اتخاذ تدابیر علمی مناسب و بدون ایجاد اختلال در روال زندگی مردم، تلفات شبکه برق را از ۲۲ درصد به ۱۷.۶ درصد کاهش دهند. این در حالی بود که در سال ۸۶ مجلس اصرار داشت برای صرفه جویی باید ساعت رسمی کشور تغییر کند.

۳۸- تعداد سیم کارت های تلفن همراه طی هشت سال اخیر ۱۶ برابر شده و از ۷ میلیون سیم کارت در سال ۸۴ به ۱۱۳ میلیون در سال ۹۱ رسیده است .

۳۹- شاخص کل بورس از سال ۸۴ تاکنون با بیش از ۴۲ هزار واحد رشد از رقم ۹۴۵۹ واحد به بیش از ۵۲ هزار واحد رسیده است.

۴۰- تعداد شرکت‌های ایرانی سازنده قطعات لکوموتیو قبل از دولت نهم ۱۱۶ شرکت بود که طی دولت نهم و دهم با رشد ۵۳ درصدی به ۱۷۸ شرکت رسید.

۴۱- در دولتهای نهم و دهم تا پایان سال ۹۱، سالانه ۸۵ واگن مسافری به ناوگان ریلی کشور اضافه شد در حالیکه این عدد در دولت اصلاحات سالانه ۵۷ واگن بوده است ۴۹ درصد رشد

۴۲- در دولتهای نهم و دهم تا پایان سال ۹۱، سالانه ۴۸۶ واگن باری به ناوگان ریلی کشور اضافه شد در حالیکه این عدد در دولت اصلاحات سالانه ۴۲۶ واگن بوده است ۱۴ درصد رشد

۴۳- در ۸ سال دولت اصلاحات تنها ۳۴ دستگاه به تعداد لکوموتیوهای کشور افزوده شد، این افزایش در دولتهای نهم و دهم تا پایان سال ۹۱ ۷.۵سال به ۱۸۴ دستگاه رسیده است ۴۷۷ درصد رشد

۴۴- تعداد انواع خودرو تولید شده در دولت های نهم و دهم ۹۱-۸۴ به بیش از ۱۰ میلیون و ۲۲۱ هزار دستگاه رسیده است حال آنکه مجموع خودروهای تولید شده در ۸ سال دولت اصلاحات ۸۳-۷۶ اندکی کمتر از ۳.۵ میلیون دستگاه بوده است.

۴۵- یکی از استانداردهای جهانی در زمینه خودرو، تعداد خودروی موجود در کشورها برای هر هزار نفر یا سرانه مالکیت خودرو است. سرانه مالکیت خودرو در ایران در ابتدای سال ۸۴ برابر با ۹۰ دستگاه بود که اکنون به بیش از ۲۰۰ دستگاه رسیده است.

۴۶- رشد ۴ برابری تعداد وب سایت های ایرانی از ۱۳۸۰۰ وب سایت در ابتدای دولت نهم به بیش از ۵۵ هزار وب سایت در سال ۹۱

۴۷- در دولت اصلاحات تنها ۱ درصد ساخت و سازها بصورت صنعتی بود اما در پایان سال ۹۱ به ۳۵ درصد رسیده است. طبق قانون برنامه پنجم توسعه، صنعتی سازی ساختمان باید تا پایان سال ۹۴ به ۴۰ درصد برسد که اکنون ۸۷ درصد آن محقق شده است.

۴۸- تعداد مسکن روستایی ساخته شده : در دولت اصلاحات، ۸۱ هزار واحد، در دولت نهم و دهم ۱ میلیون و ۶۲۴ هزار واحد بیش از ۲۰ برابر

۴۹- متوسط سالیانه مسکن شهری ساخته شده : در دولت اصلاحات، ۳۹۱ هزار واحد. در دولت نهم و دهم ۷۶۹ هزار واحد رشد ۹۶ درصدی

۵۰- در سال ۸۴ با وجود ۶ میلیون خودرو در کشور، ۲۷هزار و ۸۰۰ نفر تلفات جاده ای داشتیم در حالیکه با مدیریت دولتهای نهم و دهم در سال ۹۱ با وجود بیش از ۱۷ میلیون خودرو، این تلفات به کمتر از ۱۹ هزار نفر رسیده است.

۵۱- در ابتدای دولت نهم ۵۰۰ مرکز فنی و حرفه ای در کشور وجود داشت اما این تعداد اکنون به ۶۷۶ مرکز افزایش یافته که رشد ۳۵ درصدی داشته است.

۵۲- در دولتهای نهم و دهم زیر بنای مراکز فنی و حرفه ای با ۸۶ درصد افزایش از ۷۹۳ هزار متر مربع به یک هزار و ۴۷۴ متر مربع رسیده است.

۵۳- در آغاز دولت نهم تنها یک تعاونی دانش بنیان در خصوص فناوریهای نوین وجود داشت که در حال حاضر با رشدی چشمگیر به ۶۵ مرکز رسیده است.

۵۴- افزایش ۱۲۲ درصدی تعداد تعاونی های فعال در کشور از ۸۴ هزار در سال ۸۴ به ۱۸۷ هزار در پایان سال ۹۱

۵۵- در ابتدای دولت نهم تعداد تعاونی های زنان ۵ هزار و ۹۱۱ تعاونی بود که اکنون به ۱۹ هزار و ۱۸۳ تعاونی رسیده است ۲۲۵ درصد رشد

۵۶- با ساخت ۷ میلیون و ۳۹۳ هزار واحد مسکونی در دولت احمدی نژاد، مجموع مسکن ساخته شده توسط دولتها پس از انقلاب به بیش از ۱۲ میلیون واحد رسید. از این تعداد ۶۱.۲ درصد در دولت احمدی نژاد، ۲۶.۵ درصد در دولت اصلاحات و ۱۲.۳ درصد در دولتهای اول تا ششم ساخته شده است.

۵۷- تا سال ۱۳۸۴ تعداد ۶۰۰ شهر کشورمان از نعمت گاز برخوردار بودند که در سال ۹۱ به بیش از ۱۰۰۰ شهر رسیده است.

۵۸- تا قبل از شروع به کار دولت نهم تنها ۲ هزار و ۸۰ روستا از نعمت گاز برخوردار بودند که با تلاش دولتهای نهم و دهم ۱۲ هزار و ۲۲۰ روستای دیگر به شبکه سراسری گاز متصل شدند.

۵۹- برخورداری خانوار شهری و روستایی از گاز طبیعی : تا سال ۸۴ : ۶۰ درصد، سال ۹۱ : ۸۳ درصد ۲۳ درصد رشد

۶۰- در ابتدای دولت نهم تنها ۹ هزار و ۵۰۰ واحد صنعتی کشور از گاز طبیعی برخوردار بودند، این تعداد در حال حاضر به بیش از ۵۸ هزار واحد صنعتی افزایش یافته است رشد ۶ برابری

۶۱- از مجموع شهرها، روستاها و واحدهای صنعتی برخوردار از نعمت گاز در کشور، ۴۰ درصد از شهرها، ۸۵ درصد از روستاها و ۸۴ درصد از واحدهای صنعتی کشور، در ۸ سال اخیر و با همت دولتهای نهم و دهم از امکان استفاده از گاز برخوردار شده اند.

۶۲- مجموع صادرات محصولات شیلاتی : در دولت اصلاحات، ۱۱۰ هزار تن به ارزش ۵۱۸ میلیون دلار. در دولتهای نهم و دهم تا پایان ۹۱، ۲۸۰ هزار تن به ارزش ۹۰۰ میلیون دلار

۶۳- واریز مازاد درآمد نفتی به حساب ذخیره ارزی : دولت اصلاحات ۸۳-۷۹ : ۳۰ میلیارد دلار معادل ۲۳ درصد درآمد نفتی، دولتهای نهم و دهم ۸۸-۸۴ : ۱۳۳ میلیارد دلار ۳۷ درصد درآمد نفتی

۶۴- در پایان دولت اصلاحات از ۲۰۶ میلیارد دلار درآمد نفتی تنها ۱۰ میلیارد دلار ۵ درصد در حساب ذخیره ارزی به دولت بعدی منتقل شد. در دولت احمدی نژاد از ۵۱۸ میلیارد دلار درآمد نفتی بیش از ۵۲ میلیارد دلار ۱۰ درصد در صندوق توسعه ملی به دولت یازدهم منتقل می شود.

۶۵- متوسط سالانه صادرات خدمات فنی و مهندسی : دولت اصلاحات : ۵۷۶ میلیون دلار، دولت احمدی نژاد : ۲ میلیارد و ۵۷۶ میلیون دلار رشد ۴.۵ برابری

۶۶- از سال ۱۳۸۰ تا پایان سال ۹۱ ارزش کل خدمات فنی و مهندسی صادر شده از کشور به بیش از ۲۲ میلیارد و ۹۳۰ میلیون دلار می رسد که ۱۰ درصد معادل با ۲.۳ میلیارد دلار در دولت دوم اصلاحات و۹۰ درصد معادل با ۲۰.۶ میلیارد دلار در دولت های نهم و دهم صورت گرفته است.

۶۷- تعداد آزمایشاههای آب در کشور : قبل از دولت نهم ۲۱۵ عدد، سال ۹۱ : ۳۸۳ آزمایشگاه ۷۸ درصد رشد

۶۸- تعداد آزمایشگاههای فاضلاب در کشور : قبل از دولت نهم : ۶۴ آزمایشگاه، سال ۹۱ : ۱۴۳ آزمایشگاه ۱۲۳ درصد رشد

۶۹- تعداد آزمایشگاههای آب و فاضلاب در کشور : قبل از دولت نهم : ۲۷۹ آزمایشگاه، سال ۹۱ : ۵۲۶ آزمایشگاه ۸۸ درصد رشد

۷۰- جمعیت تحت پوشش آب شرب در روستاها : قبل از دولت نهم : ۶۵ درصد، سال ۹۱ : ۷۸ درصد ۲۰ درصد رشد

۷۱- آبرسانی به روستاها : قبل از دولت نهم : ۱۸ هزار روستا، سال ۹۱ : ۳۲ هزار و ۵۰۰ روستا ۸۰ درصد رشد

۷۲- تعداد مشترکان آب شرب : قبل از دولت نهم : ۹.۱ میلیون فقره، سال ۹۱ : ۱۳.۶۷ میلیون فقره رشد ۵۰ درصدی

۷۳- ظرفیت سالانه تامین آب در کشور : قبل از دولت نهم : ۶.۴ میلیارد متر مکعب ، سال ۹۱ : ۹.۷ میلیارد مترمکعب ۵۱ درصد رشد

۷۴- تعداد تصفیه خانه های آب کشور : قبل از دولت نهم : ۷۶ واحد، سال ۹۱ : ۱۱۹ واحد ۵۶ درصد رشد

۷۵- تعداد تصفیه خانه های فاضلاب : قبل از دولت نهم : ۸۷ واحد، سال ۹۱ : ۱۴۶ واحد ۶۸ درصد افزایش

۷۶- تعداد تصفیه خانه های آب و فاضلاب : قبل از دولت نهم : ۱۶۳ واحد، سال ۹۱ : ۲۶۵ واحد ۶۲ درصد افزایش

۷۷- ظرفیت تامین آب شرب از تصفیه خانه های کشور : قبل از دولت نهم : ۲.۱ میلیارد مترمکعب، سال ۹۱ : ۳.۶ میلیارد مترمکعب ۷۱ درصد رشد

۷۸- طول خطوط انتقال آب : قبل از دولت نهم : ۱۶ هزار کیلومتر، سال ۹۱ : ۲۷ هزار کیلومتر رشد ۶۸ درصدی

۷۹- طول شبکه توزیع آب : قبل از دولت نهم : ۹۸ هزار کیلومتر، سال ۹۱ : ۱۳۷ هزار کیلومتر ۴۰درصد رشد

۸۰- جمعیت تحت پوشش خدمات فاضلاب شهری : قبل از دولت نهم : ۲۵.۵ درصد، سال ۹۱ : ۳۸.۸۲ درصد ۵۲ درصد رشد

۸۱- طول شبکه فاضلاب شهری : قبل از دولت نهم : ۲۸ هزار و ۵۰۰ کیلومتر، سال ۹۱ : ۴۹ هزار کیلومتر ۷۲ درصد رشد

۸۲- تعداد مشترکین فاضلاب : قبل از دولت نهم : ۲.۶۴ میلیون فقره، سال ۹۱ : ۴.۶۸ میلیون فقره ۷۷ درصد رشد

۸۳- اجرای طرح مالیات بر ارزش افزوده پس از ۲۱ سال وقفه، ارائه لایحه در سال ۱۳۶۶، اجرا در سال ۱۳۸۷

۸۴- سهم درآمدهای مالیاتی نسبت به مخارج جاری دولت یکی از شاخص های بسیار مهم برای بررسی وضعیت فعالیتهای مالی دولت است. متوسط این نسبت در دولت اصلاحات : ۳۷.۷۵ درصد، در دولت احمدی نژاد : ۴۲.۸۹ درصد ۱۳.۶ درصد بهبود

۸۵- نسبت مالیات به تولید ناخالص داخلی یکی از نسبتهای تحلیلی و مهم در ارزیابی عملکرد و وضعیت مالی دولتها است و بالا بودن این نسبت نشان دهنده کارایی نظام مالیاتی کشور نیز می باشد. متوسط این نسبت در دولت اصلاحات : ۵.۵۱ درصد، در دولت احمدی نژاد : ۷.۲۵ درصد ۳۱.۵ درصد بهبود

۸۶- نسبت درآمدهای مالیاتی به مخارج دولت در کشور برای اولین بار در دولت دهم سال ۸۸ از ۵۰ درصد فراتر رفت.

۸۷- دولت نهم در سال ۱۳۸۴ شبکه فیبر نوری را به طول ۳۰ هزار کیلومتر تحویل گرفت و طی هشت سال با اضافه کردن ۲۳ هزار کیلومتر به طول این شبکه آن را به ۵۳ هزار کیلومتر در پایان دولت دهم رساند.

۸۸- تعداد واحدهای صنفی دارای پروانه فعالیت از ۴۰۰ هزار واحد در سال ۸۴ به بیش از ۲ میلیون واحد در سال ۹۱ رسیده است.

۸۹- ظرفیت کانتینری بنادر : در ۸ سال دولت اصلاحات : یک میلیون و ۸۲۵ هزار TEU، در ۷.۵ سال دولت نهم و دهم : ۷ میلیون و ۱۰۰ هزار TEU . ۵.۲ میلیون TEUمعادل ۳۲۱ درصد افزایش

۹۰- افزایش ظرفیت ایجاد شده در ناوگان تجاری دریایی در ۸ سال دولت اصلاحات : ۱ میلیون و ۱۵۰ هزار تن. در ۷.۵ سال دولتهای نهم و دهم : بیش از ۲ میلیون و ۹۱ هزار تن. ۹۴ درصد رشد

۹۱- ظرفیت جابجایی مسافر در بنادر کشور : قبل از دولت نهم : ۴ میلیون و ۷۲۵ هزار نفر. اکنون : ۱۴ میلیون نفر حدودا ۳ برابر

۹۲- مجموع سرمایه گذاری زیربنایی توسط سازمان بنادر در بنادر کشور : پایان سال ۸۳ : ۲ هزار و ۸۹۲ میلیارد ریال، پایان سال ۹۱ : ۲۴ هزار میلیارد ریال بیش از ۸ برابر

۹۳- جذب سرمایه غیردولتی در بنادر کشور : کل سرمایه گذاری جذب شده تا پایان سال ۸۳ : ۲ هزار و ۱۵۷ میلیارد ریال، در دولت های نهم و دهم ۲۰ هزار و ۹۶۴ میلیارد ریال حدودا ۱۰ برابر

۹۴- متوسط تخلیه و بارگیری کالای نفتی و غیرنفتی در بنادر کشور در دولت نهم و دهم سالانه ۱۱۹ میلیون تن بوده که نسبت به دولت اصلاحات سالانه ۷۴ میلیون تن معادل ۶۱ درصد رشد داشته است.

۹۵- متوسط جابه جایی مسافر دریایی در دولت نهم و دهم با ۱۷۶ درصد رشد نسبت به دولت اصلاحات از ۲ میلیون و ۵۰۰ هزار نفر در سال به ۶ میلیون و ۹۰۰ هزار نفر در سال رسیده است.

۹۶- متوسط تخلیه و بارگیری کالای کانتینری در دولت نهم و دهم سالانه ۲ میلیون و ۳۰۰ هزار Teu است که نسبت به پایان سال ۸۳ یک میلیون و ۳۴۵ هزار Teu معادل ۷۱ درصد رشد داشته است.

۹۷- افزایش تعداد بنادر کوچک کشور : در دولت اصلاحات : از ۴۹ بندر به ۵۱ بندر ۴ درصد افزایش. در دولت احمدی نژاد : از ۵۱ بندر به ۸۲ بندر ۶۰ درصد افزایش

۹۸- رکورددار افزایش واردات بنزین در کشور : دولت اصلاحات در سال ۷۶ با افزایش ۱۲۰ درصدی نسبت به سال قبل. رکورددار کاهش واردات بنزین به کشور : دولت احمدی نژاد در سال ۹۰ با ۶۷ درصد کاهش نسبت به سال قبل

۹۹- وابستگی کشور به واردات بنزین در دولت اصلاحات ۴ برابر شد، از ۵ میلیون لیتر در روز ۱۳۷۶ به ۲۳ میلیون لیتر در روز ۱۳۸۴. در دولت احمدی نژاد واردات بنزین نه تنها به صفر رسید بلکه صادرات بنزین نیز آغاز شد.

۱۰۰- از مجموع ۱۴۲ طرح سد بزرگ ملی کشور که در دست بهره برداری است، ۱۹ سد پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، ۷ سد از ابتدای انقلاب تا سال ۱۳۶۷، ۱۵ سد در دولت کارگزاران، ۴۷ سد در دولت اصلاحات، و ۵۴ سد در دولت احمدی نژاد به بهره برداری رسیده است.

۱۰۱- ظرفیت نصب شده نیروگاه های برقابی که وارد مدار شده : دولت اصلاحات : سه هزار و ۷۵ مگاوات، دولت احمدی نژاد : ۴ هزار و ۹۶۲ مگاوات ۱.۶ برابر

۱۰۲- دولت اصلاحات ۸۳-۱۳۷۶ بیش از ۲۵ هزار میلیارد ریال از سهام شرکتهای دولتی را در جریان خصوصی سازی واگذار کرد، در حالیکه ارزش این واگذاری ها در دولت احمدی نژاد از ۸۴ تا خردادماه ۹۲ بیش از ۱۲۲۷ هزار میلیارد ریال می باشد ۵۰ برابر

۱۰۳- مجموع سیمان تولید شده در کشور : در دولت اصلاحات : ۲۰۳ میلیون تن، در دولت احمدی نژاد : ۴۰۳ میلیون تن ۹۹ درصد رشد

۱۰۴- افزایش ظرفیت تولید سیمان در کشور : در ۲۷ سال از ابتدای انقلاب تا سال ۸۴ : ۲۶ میلیون تن، در دولت احمدی نژاد تا پایان ۹۱ : ۴۲ میلیون تن ۱.۶ برابر

۱۰۵- متوسط سالانه افزایش تولید سیمان : در دولت اصلاحات : ۶۵ درصد، در دولت احمدی نژاد : ۱۱۷ درصد

۱۰۶- میزان مصرف سیمان از برخی جهات بیانگر روند رشد اقتصادی و پیشرفت کشور نیز می باشد. در سال ۱۳۸۵ سرانه مصرف سیمان حدود ۵۱۰ کیلوگرم بوده که در سال ۹۱ به یک هزار و ۱۸ کیلوگرم رسیده است.

۱۰۷- تعداد کارخانه های سیمان در کشور : در پایان دولت اصلاحات سال ۸۳ : ۳۷ کارخانه ، ابتدای سال ۹۲ : ۶۷ کارخانه ۸۰ درصد افزایش

۱۰۸- میزان تولید سالانه سیمان : در پایان سال ۸۳ : ۳۲ میلیون تن، در پایان سال ۹۱ : ۷۰ میلیون تن بیش از ۲ برابر

۱۰۹- مدیریت موفق دولت های نهم و دهم در اهتمام به امر تولید و سرمایه گذاری در صنعت سیمان عامل اصلی در رشد ۱۱ پله ای کشورمان از رتبه ۱۴ جهانی در سال ۸۴ به رتبه ۳ در سال ۹۲ می باشد.

۱۱۰- براساس گزارش مر کز آمار ایران از سال ۱۳۷۶ تا پایان ۹۱ بیشترین میزان نرخ بیکاری در کشور در سالهای ۷۹ و ۸۰ با میزان ۱۴.۳ درصد به ثبت رسیده است. متوسط سالانه نرخ بیکاری در دولت اصلاحات ۸۳-۱۳۷۶ برابر با ۱۲.۷۵ درصد و متوسط این نرخ در دولتهای نهم و دهم ۹۱-۱۳۸۴ برابر با ۱۱.۶۶ درصد می باشد.

۱۱۱- تعداد بیکاران در دولت اصلاحات : از ۱.۴ میلیون نفر در سال ۷۶ به ۲.۶۷۵ میلیون نفر در سال ۸۴ ۱.۲۷۵ میلیون نفر افزایش، ۹۱ درصد رشد. در دولت احمدی نژاد : از ۲.۶۷۵ میلیون نفر به ۲.۹۴۵ میلیون نفر ۲۷۰ هزار نفر افزایش، ۱۰ درصد رشد

۱۱۲- تعداد دارالقرآن ایجاد شده در کشور : از سال ۵۷ تا ۸۴ : ۶۷۰ واحد، در دولت احمدی نژاد : بیش از ۲۰ هزار واحد

۱۱۳- افزایش تختهای فعال بیمارستانی : در دولت اصلاحات : ۸۴۸۸ تخت از ۸۲۵۸۸ به ۹۱۰۷۶، در دولت احمدی نژاد : ۱۷۸۲۵ تخت از ۹۱۰۷۶ به ۱۰۸۹۰۱، بیش از ۲ برابر

۱۱۴- افزایش داروخانه های کشور : در دولت اصلاحات : ۱۷۹۴ داروخانه از ۴۵۸۶ به ۶۳۸۰، در دولت احمدی نژاد : ۲۵۸۱ داروخانه از ۶۳۸۰ به ۸۹۶۱، بیش از ۱.۴ برابر

۱۱۵- افزایش خانه بهداشت روستایی : در دولت اصلاحات : ۱۳۹۰ مرکز از ۱۴۹۲۴ به ۱۶۳۱۴، در دولت احمدی نژاد : ۳۹۶۷ مرکز از ۱۶۳۱۴ به ۲۰۲۸۱، بیش از ۲.۸ برابر

۱۱۶- تعداد کانونهای فرهنگی هنری مساجد کشور : تا قبل از دولت نهم : ۲۴۰۰ کانون، سال ۹۱ : ۱۵ هزار کانون بیش از ۶ برابر

۱۱۷- تعداد کتابخانه های عمومی کشور : تا قبل از دولت نهم : ۱۶۰۰ کتابخانه، سال ۹۱ : ۳ هزار کتابخانه ۸۸ درصد رشد

۱۱۸- تعداد عناوین کتابهای چاپ شده در کشور : سال ۱۳۸۴ : بیش از ۵۳ هزار عنوان، سال ۱۳۹۰ : بیش از ۶۸ هزار عنوان ۲۸ درصد رشد

۱۱۹- تعداد سالن های سینما : سال ۱۳۸۴ : ۲۵۰ سالن، سال ۱۳۹۱ : ۳۶۰ سالن ۴۴ درصد رشد

۱۲۰- میزان تولید محصولات باغی نسبت به سطح زیر کشت این محصولات : در دولت اصلاحات از ۵.۶۳ تن محصول در هر هکتار در سال ۷۶ به ۵.۲۲ تن محصول در هر هکتار در سال ۱۳۸۳ کاهش یافته است. در دولت احمدی نژاد این نسبت از ۵.۷۳ تن محصول در هر هکتار در سال ۸۴ به ۶.۷ تن محصول در هر هکتار افزایش یافته است. یک تن افزایش محصول در هر هکتار

۱۲۱- در دولت اصلاحات میزان تولید محصولات باغی از ۱۱ میلیون و ۲۵۰ هزار تن در سال ۷۶ به بیش از ۱۳ میلیون و ۱۰۸ هزار تن در سال ۸۳ رسید ۱۶.۵ درصد افزایش. در سال ۸۴ دولت نهم بیش از ۱۴ میلیون و ۸۶۴ هزار تن محصولات باغی تولید کرد که این رقم در پایان سال ۹۱ به بیش از ۱۸ میلیون و ۴۰۰ هزار تن رسید ۲۳.۸ درصد افزایش

۱۲۲- میزان افزایش محصولات باغی : در دولت اصلاحات : بیش از یک میلیون و ۸۵۰ هزار تن، در دولت احمدی نژاد : بیش از ۳ میلیون و۵۳۶ هزار تن بیش از ۹۰ درصد افزایش

۱۲۳- میزان رشد سالیانه تولید محصولات باغی در ۸ سال دولت اصلاحات ۸۳-۱۳۷۶ برابر با ۲.۲ درصد و در ۸ سال دولت احمدی نژاد ۹۱-۱۳۸۴ برابر با ۳.۱ درصد بوده است. این در حالی است که در سال ۱۳۸۷ به دلیل سرمای شدید و کم سابقه در کشور بسیاری از محصولات باغی از بین رفت، در این سال تولید محصولات باغی نسبت به سال ۸۶ نزدیک به ۳ میلیون تن کاهش یافت.

۱۲۴- مجموع محصولات باغی تولید شده : در دولت اصلاحات : ۹۹ میلیون و ۸۴۱ هزار تن، در دولت احمدی نژاد : بیش از ۱۲۷ میلیون و ۹۷ هزار تن ۲۷.۳ درصد افزایش معادل با ۲۷ میلیون و ۲۵۶ هزار تن

۱۲۵- بر اساس آمارهای بانک مرکزی میزان نقدینگی کشور در دولت کارگزاران ۶.۲ برابر، در دولت اصلاحات ۵.۱۱ برابر و در دولت احمدی نژاد ۵ برابر شده است. این در حالی است که در سالهای اخیر طرح های اقتصادی بزرگی چون هدفمندی یارانه ها، مسکن مهر و بنگاههای زودبازده انجام شده و حجم فعالیتها و تولیدات دولت نیز چندین برابر دولتهای گذشته بوده است.

۱۲۶- متوسط نرخ رشد نقدینگی در کشور : در دولت کارگزاران : ۲۹.۸ درصد، در دولت اصلاحات : ۲۶.۲ درصد، در دولت احمدی نژاد : ۲۵.۸۶ درصد

۱۲۷- شتاب نقدینگی : عبارت است میزان رشد نرخ رشد نقدینگی، شتاب مثبت به منزله حرکت به سمت تشدید افزایش نقدینگی و شتاب منفی به منزله حرکت به سمت مهار افزایش نقدینگی می باشد. در دولت کارگزاران : ۸۹.۴ درصد مثبت، در دولت اصلاحات : ۹۹ درصد مثبت، در دولت احمدی نژاد : ۱۰ درصد منفی

۱۲۸- میزان استخراج مواد معدنی : ابتدای سال ۱۳۸۴ : ۱۵۶ میلیون تن از ۳۶۰۰ معدن فعال ، ابتدای سال ۱۳۹۱ : ۳۴۱ میلیون تن از ۵ هزار معدن فعال

۱۲۹- تعداد پروانه اکتشاف معادن صادر شده : در دولت اصلاحات : ۱۰ هزار فقره، در دولت احمدی نژاد : بیش از ۱۳ هزار فقره ۳۰ درصد رشد

۱۳۰- تعداد پروانه بهره برداری از معادن صادر شده : در دولت اصلاحات : ۴۶۰۰ پروانه، در دولت احمدی نژاد : بیش از ۶ هزار پروانه ۳۰ درصد رشد

۱۳۱- افزایش ظرفیت تولید محصولات فولادی از ۱۳ میلیون تن در سال ۱۳۸۴ به ۳۱ میلیون تن در سال ۱۳۹۱ ۱۳۸ درصد رشد

۱۳۲- افزایش ظرفیت تولید آلومینیوم از ۲۳۰ هزار تن در اسل ۱۳۸۴ به ۴۵۷ هزار تن در سال ۱۳۹۱ ۹۹ درصد رشد

۱۳۳- افزایش ظرفیت تولید کاشی و سرامیک از ۱۸۰ هزار تن در سال ۱۳۸۴ به ۳۸۰ هزار تن در سال ۱۳۹۱ بیش از ۲ برابر

۱۳۴- افزایش ظرفیت تاسیسات ذخیره ای کشور سیلوها از ۹ میلیون تن در سال ۱۳۸۴ به ۱۶ میلیون تن در سال ۱۳۹۱ ۷۸ درصد رشد

۱۳۵- افزایش ظرفیت تولید مس کاتدی از ۱۹۰ هزار تن در سال ۱۳۸۴ به ۲۵۵ هزار تن در سال ۱۳۹۱ ۳۴ درصد رشد

۱۳۶- مجموع لوازم خانگی تلویزیون، یخچال، ماشین لباسشویی تولید شده در کشور : در دولت اصلاحات : ۱۹ میلیون دستگاه، در دولت احمدی نژاد : ۲۷ میلیون دستگاه ۱.۴ برابر

۱۳۷- حجم سرمایه گذاری صنعتی محقق شده : در دولت اصلاحات : ۱۶ هزار میلیارد تومان، در دولت احمدی نژاد : ۱۱۰ هزار میلیارد تومان ۶.۸ برابر

۱۳۸- سرمایه گذاری صورت گرفته در بخش معدن : در دولت اصلاحات : ۵۰۰ میلیارد تومان، در دولت احمدی نژاد : ۳.۳ هزار میلیارد تومان ۶.۶ برابر

۱۳۹- طبق آمارهای جهانی شاخص توسعه انسانی در ابتدای دولت نهم ۰.۶۸۵ بود که در پایان دولت دهم به ۰.۷۴۲ رسید و ایران در ردیف کشورهای با توسعه بالا قرار گرفت.

۱۴۰- طبق آمارهای جهانی در ۸ سال دولت احمدی نژاد شاخص بهداشت از ۰.۸۱ به ۰.۸۳۹ رسیده و شاخص درآمد سرانه نیز از ۰.۶۶۵ به ۰.۶۹ ارتقا پیدا کرده است. در این مدت شاخص آموزش با رشدی قابل توجه از ۰.۵۹۹ به ۰.۷۰۷ رسیده است.
   

دکتر احمدی نژاد در جمع مردم ملارد: اشرافی گری خوی کسانی است که عزّت ندارند

دکتر احمدی نژاد در جمع مردم ملارد:
اشرافی گری خوی کسانی است که عزّت ندارند

دکتر محمود احمدی نژاد به دعوت شورای تبیین آرمان های انقلاب اسلامی و بازخوانی خط امام و رهبری، پنجشنبه (۲۴ تیرماه) در مسجد جامع خامس آل عبای شهرستان ملارد سخنرانی کرد.

425630295_13384

متن کامل سخنرانی دکتر محمود احمدی نژاد در این مراسم به شرح ذیل می باشد:

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه والنصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه والمستشهدین بین یدیه

خداوند بزرگ را سپاسگزارم که توفیق دیدار و زیارت شما مردم خوب و مومن و با صفا و عزیز را عنایت فرمود. مردمی که با دلهای پاک و اندیشه های بلند و دستان پر برکت در خدمت عزّتمندی جامعه و مفید برای کشور هستند. مردمی که همیشه قانع و شکرگزارند، هیچ گاه باری بر دوش کشور نبوده و نیستند و همواره بویژه در شرایط سخت، یاور کشور و انقلاب بوده اند و برای آرمان های انقلاب و دفاع از کشور فداکاری کرده و می کنند. سلام و درود خدا بر شما مردم عزیز و دوست داشتنی ملارد، شهریار و قدس.

از آنجا که رهبری معظم انقلاب همگان را به تبیین مبانی و آرمانهای انقلاب و بازخوانی خط امام فراخوانده اند در پاسخ به اوامر ایشان می خواهم مطالبی را در همین زمینه با شما در میان بگذارم. در مکتب انقلاب و در نگاه امام و رهبری همه امور و همه چیز از انسان شروع می شود و در خدمت تعالی و کمال انسان قرار می گیرد. معرفت انسان و شناخت حقیقت او، پایه همه برنامه ها و جهت گیری های فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی است. انسان بالاترین مخلوق خداست و می تواند تا جایی بالا رود که در نگاه به او صفات خدا را ببینیم و بیابیم. انسان های کامل  (معصومین علیه السلام) به این مقام که جانشینی خدا در عالم است نائل شده اند. از صفات گوناگون خداوند، امروز می خواهم درباره اسم عزیز و اهمیت کرامت انسانی و عزّت و عزّتمداری با شما سخن بگویم.

خداوند عزیز است. همیشه بزرگ و پیروز و حاکم و شکست ناپذیر است. ضعف و ذلّت و حقارت و پستی در بارگاه او راه ندارد. همه اراده، تدبیر، تقدیر و تجلیات او عالمانه، حکیمانه و برآمده از اوج عزّت است. اصل و همه عزّت و سرافرازی از آن خداوند و برای خداوند است.” فَلِلَّهِ العِزَّهُ جَمیعًا” انسان های کامل، صالحان، مومنان و مخلصان نیز عزیزند و از عزّت برخوردارند.” و لله العزه و لرسوله و للمؤمنین”،” ان العزه لله و لرسوله و للمومنین” همین خداوند عزیز و کریم، انسان ها را با کرامت خلق کرده است.” وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنی‏ آدَمَ” به راستی و حتماً بنی آدم را کرامت بخشیدیم. انسان ذاتاً دارای کرامت است چرا‌‌‌ که خداوند از روح خود در انسان دمیده است و روح خداوند عین کرامت و عزّت است. خداوند ضعف و ذلّت و پستی را برای انسان ها نمی پسندد. کرامت انسانی در حدی است که نمی توان و نباید حتی به فرد محکوم و در آستانه مرگ و یا جسم مرده یک فرد نیز اهانت کرد.

خداوند از انسان ها خواسته است که اولاً با کرامت زندگی کنند و تن به پستی و ذلّت ندهند. ثانیاً کرامت و عزّت سایر انسان؟ها را پاس بدارند. عزّت یک صفت و یک احساس درونی ناشی از عظمت، حکمت، علم، بزرگی و بی نیازی است که مانع از اعمال و رفتار سبک، بی بنیان، غیر حکیمانه، غیر عالمانه و بی ارزش می شود. رمز و راز عزّتمند زیستن، اولاً به معرفت خداوند، ثانیاً به ایمان و اعتماد مستحکم به او و عبودیت محض او و ثالثاً به توکل و تکیه به او در تمام حالات و شرایط وابسته است.

عزیزان من، با معیار عزّت و عزّتمداری می توان اعمال و رفتارها را ارزیابی کرد. اساساً دین، پیامبران و کتب آسمانی آمده اند تا کرامت و عزّت انسانی را به منصه ظهور برسانند و از آن صیانت کنند. همه آمده اند تا حقیقت انسانی را شکوفا کنند و از انسانیت انسان ها و کرامت ذاتی آنها دفاع کنند و مانع از سقوط انسانها به وادی ذلّت و پستی شوند. کسی که از عزّت برخوردار است همه چیز دارد و کسی که عزّت ندارد ولو همه ثروت و قدرت عالم تحت سیطره او باشد آیا می توان گفت چیزی دارد؟

می خواهم به چند نشانه و ثمره عزّتمداری و کرامت و سپس به چند نشانه و تبعات فقدان عزّت و کرامت اشاره کنم.

اول؛ نشانه ها و ثمرات عزّت مداری و کرامت انسانی

توحید و عبودیت

خداوندِ عزّت آفرین، از انسان ها خواسته است که جز او را نپرستند و جز در برابر او سر تسلیم فرود نیاورند. کرامت و عزّت انسانی اقتضاء می کند که جز در برابر بی نهایت و کریم و عزیز مطلق و اوامر و نواهی او تسلیم نباشیم و تبعیت نکنیم. این خود عین عزّت و کرامت و بزرگی است. تن دادن به عبودیت غیر خداوند– هر چه که باشد– در واقع ناسازگار با کرامت انسانی و پذیرش ذلّت و تسلیم در برابر مخلوق و عناصری است که خود در زمره نیازمندانند و از خود قدرت و توانایی برای اثرگذاری ندارند. کسی که طعم عزّت انسانی را چشیده است جز در برابر خدا تعظیم نمی کند و بندگی جز او را نمی پذیرد.

۲- آزادی و آزادی خواهی

آزادی اقتضاء کرامت انسانی است. کسی که آزاد نیست، عزّت و کرامتی ندارد و تصمیم و انتخاب او بی ارزش است. خداوند همه انسان ها را آزاد خلق کرده است و خواسته است که:

اولاً؛ قدر آزادی خود را بدانند و از آن صیانت کنند.

و ثانیاً؛ آزادی دیگران را به رسمیت بشناسند و از حریم آزادی انسانها صیانت کنند.

در سایه آزادی و حق انتخاب انسان ها است که عزّت و کرامت در وجود انسان ها شکوفا و متجلی می شود و اندیشه ها، تصمیمات و اعمال صالح ارزشمند می گردد. اگر یک قهرمان ملی، آزادانه و با اختیار، فداکاری در راه کشور را انتخاب نکرده باشد، عمل او حتی اگر به کشته شدن بیانجامد فاقد عنصر عزّت و عزّت آفرینی است و نمی تواند موجبات تکریم انسان ها را فراهم آورد.  آزادی اراده و انتخاب، به عمل و تصمیم انسان ها ارزش می دهد و حس احترام و تکریم دیگر انسان ها را بر می انگیزاند.

آنچه موجب تکریم می شود، حقیقت کرامت و عینیّت پیدا کردن آن در اندیشه و عمل انسان هاست. زیبایی کار شهیدان، جانبازان، آزادگان و ایثارگران در آن است که آزادانه و با انتخاب خود این راه را بر می گزینند و به همین دلیل نیز، آنان عزیز و عزّت آفرین و موجب افتخار ابدی اند. اگر کسی حقیقتاً آزاد شده باشد و طعم عزّت را چشیده باشد و بر اساس عزّت و کرامت انسانی خویش تصمیم بگیرد و عمل کند، در هر شرایطی عزیز است. ذات او عزیز می شود و تمام اقداماتی که مبتنی بر این اصل انجام می دهد عزّتمدار خواهد بود.

حادثه کربلا را ببینید. چه کسی عزیز و چه کسی شکست خورده و ذلیل است؟ بدن ها زیر سم اسب ها تکه تکه می شوند اما در همان حال به اوج عزّت و سرافرازی ابدی نایل می شوند. انسان عزیز همیشه پیروز است. در کربلا چه کسی پیروز شد؟ معلوم است که پیروزمندان قطعی که هدفشان محقق و آرمانشان ثابت شده است، امام( ع) و یاران عزیزش بودند. اوج عزّت و کرامت انسانی در کربلا متبلور است و شکست خوردگان قطعی، انسان های حقیر و پستی بودند که به طمع نان و آبی در برابر همه حقیقت و در واقع در برابر خدا ایستادند. کسانی که عزّت انسانی خود را به گندم و جو و لختی امارت و صدارت می‌فروشند هرگز طعم عزّت را نخواهند چشید.

آیا کسی که در برابر خدا که عزّت مطلق و اصل عزّت است می ایستد، می تواند جز پستی و خواری را تجربه کند. محدود کردن آزادی اندیشه و اراده انسانی که در حقیقت از بین بردن عزّت و عزّتمداری و کرامت است، نتیجه ای جز ذلّت و رواج فساد و بحران های اجتماعی ندارد و به همین دلیل ناپسند و نادرست است. از نشانه های برجسته عزّت مداری، مجاهدت در راه آزادی و کرامت انسانهاست.

۳- عدالت و عدالت طلبی

عدالت ضامن عزّت انسانی است. آیا می توان تصور کرد که بدون استقرار عدالت بتوان عزّت انسانی را شکوفا و از آن صیانت کرد. عدالت مقوم آزادی و تامین کننده حقوق انسانی و دادن فرصت برای عزّتمداری انسان هاست. اصولاً مجاهدت در راه استقرار عدالت از نشانه های عزّتمداری و در حقیقت تلاش برای تکریم جامعه است. کرامت انسانی به انسان عزیز اجازه نمی دهد جز عدالت را بپذیرد.

۴- عشق و احترام به دیگران و حفظ حرمت و عزّت آنان

کرامت انسانی یک امر واحد است. خداوند بنی آدم را تکریم کرده است و ذات انسانی دارای کرامت است. نمی شود و نباید که عزّت و کرامت را فقط برای عده ای خاص بخواهیم و بپذیریم. انسان عزیز، اولاً عاشق دیگران است چرا که عاشق خداوند عزیزی است که او لطف و مهر و رافت مطلق است. و ثانیاً حرمت و عزّت نوع انسان را در همه جای جهان پاس می دارد. انسان عزیز نمی تواند به حریم عزّت دیگران تجاوز کند و یا از ذلّت دیگران شادمان باشد. چرا که این کار نشانه بی خردی و دوری او از عزّت است. ذلّت در نظر انسان عزیز مذموم است.  به همین دلیل انسانهای عزیز، کریم و بخشنده و جوانمردند. برای احترام و حفظ عزّت دیگران از تقصیرات شان می گذرند و اجازه احساس حقارت و یا تحقیر شدن را به آنان نمی دهند.

۵- ایستادگی در برابر ظلم و زور و تحمیل و نهراسیدن از طاغوت ها و مستکبران و قدرت های مادی

انسان عزیز بر عزّت و قدرت خداوند تکیه دارد و مستکبران و دیگر سلطه‌گران را به عنوان قدرت به رسمیت نمی شناسد. پس ترس در وجود او معنا ندارد. انسان عزیز برای صیانت از عزّت خودش در برابر ظلم و زور و تحمیل می ایستد و جان و مال خود را فدا می کند. چرا که پذیرش ظلم و زور، پا گذاشتن روی عزّت انسانی و خلاف ناموس خلقت و نقطه مقابل خواست خداوند است. آیا می توان در جامعه تبعیض آلود و خالی از عدالت سخن از عزّت و کرامت انسانی راند. در این جوامع، هم ظالمان و هم کسانی که ظلم را پذیرفته اند جامه ذلّت پوشیده اند.

امام حسین( ع)‌ را بین تسلیم در برابر ظلم و قطعه قطعه شدن مخیّر کردند. امام حسین( ع) پذیرش ظلم و نظام ظالمانه را عین ذلّت و قطعه قطعه شدن را عین عزّت می شمارد و فریاد میزند که” هیهات منّا الذله” یکی از درخشان ترین نشانه های عزّت، تواضع و خدمتگزاری در برابر مردم و توده های محروم و مستضعف و گردن فرازی و ایستادگی در برابر مستکبران و زورگویان و خودبرتربینان است. انسانهای حقیر کاملاً عکس این عمل می کنند.  پیامبر( ص) فرموده اند:” تواضعوا مع المتواضعین فان التواضع مع المتواضعین صدقه و تکبروا مع المتکبرین فان التکبر مع المتکبرین عباده” در برابر فروتن،‌ تواضع کنید زیرا فروتنی در برابر آنان صدقه است و در مقابل انسان های متکبر تکبر ورزید که تکبر کردن با ایشان عبادت خداوند است. امیرالمومنین( ع) فرموده اند:” التَّکَبُرُ علی المتکبِّرِ هُوَ التّواضُعِ بِعَیْنِهِ” تکبر در برابر شخص متکبر عین تواضع است.

۶- خودباوری و اعتماد به نفس فردی و ملی

انسانی که طعم عزّت را چشیده باشد به حقیقت انسانی و توانایی های ذاتی خود باور دارد و به خوبی از آنها استفاده می کند. انسان خود باور در دفاع از ارزش های الهی و انسانی و دفاع از حقوق دیگران و در مقابله با ظلم و بی عدالتی و برای بیان حق، هرگز احساس شرمندگی ندارد. او در برابر تبلیغات مستکبران و شیاطین برای تحقیر و در هم شکستن عزم و اراده او، کاملاً مقاوم و پیروز است. اعتماد به نفس، آرامش می آورد و فرصت بهره مندی از قدرت عقل و اندیشه را فراهم می کند. رمز و راز موفقیت و پیشرفت یک ملت، اعتماد به نفس ملی و خودباوری عمومی است.

مستکبران و شیاطین برای تسلط بر جوامع، به تحقیر داشته ها، فرهنگ و سنت ها و توانایی های آن جوامع می پردازند تا خودباوری و اعتماد به نفس عمومی و ملی را از آنان سلب می کنند. چنین جوامعی معمولاً بدون اینکه متوجه شوند، لباس ذلّت می پوشند و تحت سلطه قرار می گیرند.

دوم: عوامل و تبعات فقدان عزّت و عزّت مداری

۱- ظلم، تبعیض، بی عدالتی، خودبرتربینی و استکبار

ظلم و بی عدالتی و تبعیض اولاً برآمده از انسانهای غیر عزیز است و ثانیاً موجب تحقیر خود ظالم و همچنین انسان هایی است که ظلم را می پذیرند. ظلم جامعه را از تعادل خارج می کند و عده ای را به عنوان طبقات برتر و دیگران را فرودست قرار می دهد. ظلم ناشایست و بد است چرا که عزّت انسان ها را مخدوش می کند و لباس ذلّت بر آنان می پوشاند. نگاه طبقاتی به انسان ها بر آمده از نفس غیر عزیز و موجب تحقیر و ذلّت جامعه است.

اساساً نفس عزیز طالب و دوستدار عزّت در همه مظاهر زندگی فردی و اجتماعی است، همچنانکه بر خلاف این برای نفس حقیر صادق است. ایستادگی در برابر ظلم و تبعیض در حقیقت صیانت از عزّت و کرامت انسانی است. نفس اشغالگری، تجاوزگری، استکبار و وجود انبارهای بمب اتم و سلاح‌های کشتار جمعی گرچه ابزار و نشانه و موجب تحقیر ملت ها است لیکن نشان دهنده حقارت صاحبان آن نیز هست. وجود و رفتار رژیم اشغالگر و تجاوزگر و جعلی صهیونیستی، توهین به همه بشریت و در واقع خدشه به عزّت همه انسان ها است.

خودبرتربینی و استکبار در واقع نفی عزّت دیگران است و تحقق اهداف آن جز با به ذلّت کشیدن دیگران ممکن نیست، به همین دلیل مذموم است و باید با آن مقابله کرد. ایستادگی تحسین برانگیز امام راحل(؛ره) و مقام معظم رهبری و ملّت بزرگ ایران در برابر مستکبران و سلطه گران بی فرهنگ در حقیقت صیانت از حریم عزّت و کرامت جامعه بشری است.

۲- فقر و نیازمندی به دیگران

فقر از آنجا که کرامت و عزّت انسانی را از بین می برد، شخصیت انسان ها را در نظر دیگران تضعیف و تخریب می کند و موجب اظهار عجز و درماندگی می گردد، غیر قابل قبول و مردود است. فرمودند:” کاد الفقر ان یکون کفراً”  البته احساس و باور به فقر در برابر خداوند غنیِّ مطلق عین عزّت است لیکن همین امر در برابر غیر خدا عین ذلّت و خواری است و خداوند از آن نهی کرده است.

کسانی که با برنامه های استعماری و خودخواهانه، ثروت دیگران را غارت و فقر را به جوامع تحمیل می کنند در واقع عزّت ملت ها و افراد را مورد هجوم قرار می دهند. کسانی که در درون خود احساس عزّت نمی کنند با توهین و تحقیر دیگران و تحمیل فقر به آنان سعی می کنند عزّت ظاهری برای خود دست و پا کنند. اشرافی گری خوی کسانی است که احساس عزّت ندارند و به جای اصلاح نگاه و باور خود و توجه به منبع لایزال عزّت بخش، به اشیاء متوسل می شوند و با عناصر مادی و استفاده از تجهیزات و لوازم به ظاهر گرانقیمت و به رخ کشیدن آنها، نمایش عزّت می دهند.

کاخ نشینان مستکبر و خودخواه در طول تاریخ، عموماً انسان های خودخواه و کوچک و پستی بوده اند که با نمایش فیزیکی، مادی و زورگویی و یا تحمیل خود بر دیگران خواسته اند خود را عزیز جلوه دهند.

۳- تن دادن به پستی و گناه

گناه، عزّت انسانی را ملکوک می کند و او را از اوج کرامت به حضیض ذلّت پایین می کشد. به همین دلیل زشت است و نهی می شود. کسی که احساس عزّت دارد، بزرگی خود را با پستی آلودن به گناه از هر نوع که باشد معاوضه نمی کند. کسانی که به حقوق دیگران دست اندازی می کنند ابتدا عزّت درونی خود را منکوب می کنند و سپس به حقوق دیگران تجاوز می نمایند و بالاترین گناه را مرتکب می شوند.

۴- دروغ گویی و فریب کاری و دست اندازی به بیت المال

معلوم است که این رفتارها نمی تواند از عزّت نفس و انسان عزّتمدار صادر شود. این ها محصول کسانی است که در درون خود خوار شده اند و احساس عزّت خود را از دست داده اند ولو در ظاهر بسیار پر ادعا باشند. مگر می شود کسی که کرامت ذاتی خود را می فهمد و از آن صیانت می‌کند، خود را برتر از میلیون ها و میلیاردها انسان بشمارد و به خود اجازه دهد با استفاده از فرصت قدرت دست در جیب آنها بکند و منابع آنان را به خود اختصاص دهد و تصرف کند. مگر می شود کسی که خود را عزیز می پندارد از گرسنگی دیگران با خبر باشد و با شکم سیر و با خیال راحت چشم بر هم بگذارد و بدتر آنکه مسبب گرسنگی دیگران نیز باشد. این ها همه ناشی از نفوس ناساخته و غیر عزّت مدار و غیر کریم است.

۵- تخریب دیگران برای اثبات عزّت خود

از کارهای شیطانی که متاسفانه به واسطه طراحی های مستکبران در فضای رفتاری فعالان و سیاست ورزان وارد و نهادینه شده است، تخریب دیگران برای اثبات خود و دسته و گروه خود است. به جای بیان نقاط مثبت خود، دائماً دیگران را با بدترین روش ها و توهین ها و افترائات تخریب می کنند و نتیجه می گیرند که خودشان خوبند. مع الاسف امروزه کسانی با سوء استفاده از علوم و شبکه تبلیغاتی و جنگ روانی این عمل زشت را به صورت سازمان یافته انجام می دهند. برای تخریب آبروی دیگران طراحی و سازماندهی می کنند در حالی که آبروی انسان ها که نماد عزّت آنها می باشد، بسیار مهم است و حرمت آبروی مومن از حرمت خانه خدا نیز بالاتر است.

معلوم است که هیچ انسان عزّتمند و با کرامتی تن به چنین رفتاری نمی دهد و روشن است که در نتیجه این نگاه و رفتار چه بلایی بر جامعه وارد می‌شود. نگاه کنید به بدبینی ها و بی اعتمادی ها، فاصله های طبقاتی، جنگ ها، اشغالگری ها، کینه ها و کشتارهایی که هر روز در حال وقوع است. پایه گذار این اخلاق زشت، شیاطین، مستکبران و باند های قدرت و ثروتند.

به رفتار مستکبرانه دولت آمریکا و صهیونیسم بین الملل نگاه کنید که اصولاً دیگران را به حساب نمی آورند. خود را برتر می دانند و جان و مال و آبروی انسان ها برای آنها ارزشی ندارد و پایمال است. اینان انسانهای کوچک، حقیر و درمانده ای هستند که از علم و ثروت و قدرت و رسانه حداکثر سوء استفاده را می کنند. کسانی که دوره تاریک و ضد انسانی استعمار را به بشریت تحمیل کردند و امروز نیز با روش های جدیدی دست اندر کار چپاول ملت ها و تحمیل فقر و ذلّت به آنها هستند، نه تنها از عزّت و کرامت انسانی بی بهره اند بلکه بویی از انسانیت نیز نبرده و نمی برند. آنان زندگی زشت و عاقبت زشت تری در پیش دارند.

عزیزان و سروران، انقلاب عظیم اسلامی ملت ایران بر پا شده است تا عزّت انسان ها را در سراسر جهان احیا کند. عزتی که تحت سلطه نظام سرمایه داری و صهیونیسم بین الملل منکوب شده و در معرض هجوم شدید و همه جانبه و مستمر قرار گرفته است. توسعه و ترویج عزّتمندی و احترام به عزّت و کرامت دیگران، وظیفه ای عمومی و به ویژه مسئولیت سنگین کارگزاران حکومتی است.

از وظایف و مسئولیت های سنگین اجزاء حاکمیت، صیانت از کرامت و عزّت مردم و ساحت عمومی است. رفتار نهادهای حاکم و نحوه تعامل آنان با مردم باید موجب ارتقاء احساس عزّت و کرامت مردم و گسترش خودباوری و اعتماد به نفس عمومی باشد. مدیران جوامع باید خود عزّتمند و عزّتمدار و نماد عزّت و ضامن و مدافع آن باشند تا عزّت جامعه و آحاد مردم را ارتقاء بدهند و حفظ کنند. از عوامل سقوط و عقب ماندگی و بدبختی جوامع، حضور عناصر حقیر و خودخواه در راس مناصب مدیریتی است. خداوند فرموده است که:” زمانی که اراده کنیم قریه و قومی را زیر و رو کنیم به مترفین و افراد حقیر آن قوم فرصت می دهیم تا راه فسق و تبهکاری و ظلم در پیش گیرند”

اندیشه و نظام سرمایه داری با اصالت دادن به سرمایه، حقیقت و عزّت انسانی را مخدوش و با توسعه فقر و طبقاتی کردن جامعه، ذلّت را بر بخش وسیعی از مردم تحمیل می کند. مدرسه و نظام تعلیم و تربیت، اداره، دادگاه، فضای رسانه ای و خانواده و همه و همه باید انسان ها را عزیز بشمارند و از حریم عزّت افراد و جامعه صیانت کنند و درس عزّت مداری بدهند. عزّتمداری یک معیار برای سنجش برنامه ها و اقدامات ریز و درشت افراد، مدیران، کارگزاران و جوامع است.

بدترین افراد کسانی اند که قدر عزّت خود را نمی شناسند و حریم عزّت و کرامت دیگران را مخدوش می کنند. ستاریت خداوند نیز برای حفظ عزّت و آبروی انسان ها است. امر به معروف و نهی از منکر هم برای حفظ عزّت و کرامت انسان ها است.

خداوند بزرگ را سپاس که ملت بزرگ ایران و رهبری گرانقدر او قدر نعمت عزّت را می شناسند و با همه وجود و با افتخار از حریم کرامت و عزّت خود و جامعه انسانی پاسداری می کنند و نفشه های شیاطین را نقش بر آب خواهند کرد. بدخواهان ملت ایران، آرزوهای خود را به گور خواهند برد.

سلام و درود خداوند بر امام راحل( ره) و ملت بزرگ، شهیدان، جانبازان، آزادگان، ایثارگران و رهبری فرهیخته انقلاب که پرچم داران عزّت و کرامت انسان ها در دوره معاصرند. ازهمه عزیزانی که در برپایی برنامه زحمت کشیدند، امام جماعت محترم، کانون فرهنگی و هیات امنای مسجد، بسیج و همه شما بزرگواران و مردم عزیز تشکر می کنم.

ای خدای بزرگ یار و یاور مستضعفان و احیاگر عزّت و کرامت بشری را برسان.

او را با اراده و دست مردم حاکم کن.

در سایه حاکمیت او همگان را به اوج عزّت و کرامت و سلامت برسان.

با عنایت او ملت بزرگ ایران را حفظ کن و بر تمام بدخواهانش پیروز گردان.

موفق و سربلند باشید.

دکتر محمود احمدی نژاد دوشنبه ۷ تیر۱۳۹۵ برابر با بیست و یکم ماه رمضان، پس از اقامه نماز ظهر و عصر در

دکتر محمود احمدی نژاد دوشنبه ۷ تیر۱۳۹۵ برابر با بیست و یکم ماه رمضان، پس از اقامه نماز ظهر و عصر در مسجد جامع نارمک تهران برای انبوهی از مردم روزه دار تهران که در این مسجد و خیابانهای اطراف آن اجتماع کرده بودند، سخنرانی کرد. 

425219857_32017

متن کامل سخنان دکتر احمدی نژاد به شرح ذیل می باشد:

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه والنصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه والمستشهدین بین یدیه

خداوند بزرگ را سپاسگزارم که در ایام و لیالی قدر توفیق حضور در این جمع مومن و ولایی و پیروان صمیمی امام علی(علیه السلام) را عنایت فرمود.

ابتدا شهادت امیرالمومنین(ع) را به محضر امام عصر(عج)، همه عالمیان، به رهبری گرانقدر انقلاب و شما مردم عزیز تسلیت عرض می نمایم. تقارن سالگرد شهادت شهید بهشتی و یارانش با امروز بسیار الهام بخش و در یک راستا است.

این مسجد از ابتدا مرکز تجمع و مجاهدت انسانهای مومن و انقلابی و کانون نشر اندیشه های ناب اسلامی و فرهنگ متعالی انقلاب و محل حضور و تردد بسیاری از شخصیت های بزرگ و ماندگار بوده است. امروز هم به فضل الهی در این منطقه در حال نورافشانی و انتشار ارزش های الهی و انسانی است. خداوند همه کسانی را که در این مرکز و در تمام نقاط عالم به دنبال خدمت به مردم و گسترش خداخواهی و عدالت طلبی هستند موفق کند و کسانی که سالها خدمت کردند و اینک در بین ما نیستند را در بهشت رضوان خودش میهمان فرماید.

روز شهادت امیر المومنین علی (ع) است و به طور طبیعی باید درباره امام صحبت کرد. به خصوص که جمهوری اسلامی ایران الگوی خود را حکومت علوی قرار داده است و باید سیره او را در تمام امور نصب العین قرار دهد. البته فقط امام می تواند حقیقت امام را آنگونه که هست معرفی نماید لیکن ما به قدر ظرفیت و فهم خود آنچه می بینیم توصیف می کنیم. مانند کسی که از اقیانوس به قدر توان و تلاش خود، مرواریدهایی صید می کند ولی هرگز به ابعاد وجودی اقیانوس اشراف پیدا نمی کند.

سوال این است که اصولاً امام کیست؟

امام( ع) خلیفه خداوند در عالم و انسان کامل است. امام( ع) غایت انسان از یک سو و تجلی اکمل اسماء خدا از سوی دیگر و حلقه وصل خالق هستی با مخلوقات به ویژه انسانها است. امام(ع) معیار و فرقان است. معیار حق، معیار راستی و درستی و معیار حرکت به سمت اهداف متعالی است. امام( ع) راه رسیدن به خدا و حلقه اتصال به آسمان و نهایت آرزو و خواست انسانها است. امام( ع) هم راه، هم راهنما و هم مقصد انسان است. امام( ع) آیینه معرفی خداوند به عالم و به ویژه انسان ها است. این آیینه آنقدر شفاف است که می توانیم خدا و همه اسماء و صفات او را به روشنی و در حد ظرفیت این عالم در آن ببینیم. امام( ع) مظهر علم، قدرت، رأفت، رحمانیت، خلّاقیت، ستّاریت، رزّاقیت و هزار اسم الهی در این عالم است. امام(ع) حقیقت همه جانبه و کامل است.

امام مبین و امیر مومنان حضرت علی ( علیه السلام)؛ اولاً یک شخصیت جهانی برای همه انسانها و متعلق به همه آنان و موجد رشد و بالندگی همه انسانها در جغرافیای زمین است. ثانیاً یک شخصیت تاریخی و برای همه عصرها و نسل ها است. او بزرگتر از همه عالم است و در هیچ قالب قبیله ای، جغرافیایی و حتی مذهبی به معنای عرفی آن نمی گنجد. او از هر زاویه، انسانی کامل و در اوج است. او یک اقیانوس بی انتها است و نمی توان همه او را دریافت و ترسیم کرد. لیکن به قدر ظرفیت خودمان می خواهیم بهره ببریم. آب دریا را اگر نتوان کشید هم به قدر تشنگی باید چشید. می خواهم به چند ویژگی و چند نگاه از امیرالمومنین(ع) اشاره کنم. اول درباره ویژگی ها سخن می گویم:

یکم: توحید، عبودیت، اخلاص و ایمان

او با همه وجود خدا را می یابد و جز خدا نمی بیند. او فریادگر بزرگ توحید است. او پیشگام در ایمان  بندگی و اخلاص کامل است. او همه وجود، حرکت و سکونش برای خداوند و در راه خدا است. او عین بندگی و مظهر کامل عبودیت و معیار آن است. شور دلدادگی و محو شدن او در ایمان و عشق و عبادت مثال زدنی و بی همتاست. گفتند تیر را در وقت نماز از پایش بیرون بکشید که محو خداوند است و درد را حس نمی کند.

تمام زندگی و مجاهدت و پیام و سفارش او دعوت به یگانه پرستی و کار برای خدا و درس اخلاص و عبودیت در راه توحید عملی است. او همان کسی است که گوش و چشم و دست و زبانش، گوش و چشم و دست و زبان خداوند است. در همه امور کار را به خداوند ارجاع می دهد. حتی می فرماید:” اگر به خاطر ریاست، غرور و نخوتی در تو پدید آمد به عظمت خدا بنگر که برتر از تو است. این کار تو را تسکین می دهد و خرد تو را به تو بر می گرداند.

دوم: آزادی خواهی و آزادگی

او نقطه اوج آزادی خواهی و آزادگی است. آزادی و آزادگی با او معنا پیدا می کند. او مظهر آزادی نوع بشر است. آزادی در اندیشه او یک حقیقت و ارزش بی بدیل است. او خود آزادترین انسان عالم است. از همه قیدها و اسارت ها به طور کامل آزاد شده است و همگان را به آزادی فرا می خواند. می فرماید:” و لا تَکُن عَبدَ غَیرِکَ و قد جَعَلَکَ اللهُ حُرَّاً”

او آزادی خواه ترین انسان عالم است. هرگز مشاهده نشده است که به حیطه آزادی انسانی تعرضی داشته باشد و یا در برابر آزادی اراده و بیان انسانی اقدامی کرده باشد. انسان ها در برابر او به راحتی سخن می گویند. او حاکم شایسته را کسی می داند که مردم بتوانند بدون دغدغه و به آسانی در برابر او سخن بگویند و حق خود را استیفا نمایند. آزادگی او در حدی است که همواره مدافع حق، در هر لباس و زبان و بیانی بوده است. او هرگز ذلّت پیروی از نا ق را نپذیرفته است و در برابر حق، حتی اگر از زبان دشمن بوده است کوچکترین مقاومتی نداشته و همگان را به پذیرش حق و آزادگی دعوت کرده است.سخن، عمل و بلکه همه زندگی او سرتاسر درس آزادگی است و این حقیقت را در فرزندانش نیز به ارث گذاشته است.

سوم: عدالت و انصاف

امام مظهر عدل الهی است. او عدالت حقیقی را به طور کامل و با همه ظرایفش می شناسد. شرایط را می داند و شیوه های اعمال عدالت در برنامه ریزی، در اجرا و در تعاملات اجتماعی و در قضاوت را به خوبی می شناسد. احساسات، دلبستگی و تعلقات و یا فشارها و سختی ها هرگز او را از پافشاری بر عدالت منصرف نکرده است.

او در برابر دشمنانش نیز لحظه ای از عدالت فروگذار نکرد. او در مقام قصاص قاتلش نیز با سفارش یک ضربت در برابر یک ضربت و نه بیشتر کوشید تا حق او ضایع نشود و مانع از اعمال ظلم به او گردید. او عدالت را مایه آرامش دل ها، امنیت سرزمین و رشد و شکوفایی استعدادها و برداشتن فاصله ها می داند. او کاخ های برافراشته از ثروت را محصول ظلم و بی عدالتی می داند و کوخهای محرومیت و فقر را نتیجه تبعیض و ستم می شمارد و همگان را به قیام برای عدالت و محو تبعیض و ستم دعوت می کند.

او هرگز روابط ظالمانه را حتی به اندازه گرفتن دانه از دهان مورچه ای به رسمیت نشناخت و تمام قد در برابر آن قیام کرد. او معتقد بود هیچ چیز به اندازه ستمکاری، نعمت خدا را دگرگون نمی کند و خشم خدا را بر نمی انگیزد. زیرا خداوند دعای ستم دیدگان را می شنود و در کمین ستمکاران است.

این فریاد بلند اوست که اگر مردی از غصه شنیدن داستان برکشیدن زیور از پای یک دختر یهودی در مرز کشور، دق کند و بمیرد نباید ملامت شود. او در برابر زیاده خواهی ها می ایستد و رنج سه جنگ تحمیلی را بر خود می خرد و لیکن از آرمانها و معیار عدالت ذره ای عقب نشینی نمی کند.او عینیت عدالت است. او کشته عدالت خواهی و عدالت ورزی است. به قول آن عالم مسیحی:” قُتِلَ عَلِیٌّ فِی مِحْرَابِ عِبَادَتِهِ لِشِدَّه عَدْلِهِ”

چهارم: پافشاری بر حق و ایستادگی در برابر سختی ها

رعایت حق و پافشاری بر آن مستلزم تحمل و ایستادگی در برابر سختی ها و فشارهای مخالفان و شیاطین است.

هیچ کس به اندازه او، در برابر فشارهای سیاسی و اجتماعی و هجمه های تبلیغاتی و در سختی های جنگ، مقاومت و ایستادگی نکرده است. کوه در برابر استواری او سر خم می کند.

علیرغم اینکه تاریخ عمدتاً توسط مخالفین او نوشته شده است و علیرغم بی نظیرترین هجمه ها علیه او، حتی یک مورد از کوتاه آمدن و یا پا پس کشیدن او از حق، گرچه به اندازه سر سوزن، ادعا نشده است. بلکه برعکس، همه و همه از ایستادگی او بر حق و سازش ناپذیریش با باطل سخن گفته اند. پیامبر خاتم حضرت محمد مصطفی( ص) می فرماید:” عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِیٍّ » «علی با حق و حق با علی است” یعنی یکی هستند و دوگانگی وجود ندارد. او معیار حق است.

پنجم: شجاعت و غیرت

او مظهر کامل شجاعت و غیرت است. زره او پشت ندارد و هیچ دشمنی پشت او را ندیده است. همواره از روبه رو با دشمنان مواجه شده و شجاعانه در صحنه های نبرد ایستاده است. در جنگ احد یک تنه در کنار پیامبر( ص) تا آخر ایستاد و از حریم نبوی دفاع کرد و دشمن امیدوار و تشجیع شده را مایوس کرد و به عقب راند.

در جنگ احزاب( خندق) وقتی مدعیان و سیاست ورزان در برابر فریادهای آن پهلوان به ظاهر شکست ناپذیر عرب به گوشه ای خزیده بودند و با توجیه تراشی های مخصوص خود برای تسلیم آماده می شدند و در حالی که علیرغم دعوت مستقیم و به نام پیامبر اعظم( ص) از آنان به بهانه هایی از مقابله با آن به اصطلاح سفیر مرگ طفره می رفتند، امام علی( ع) مشتاق، داوطلب و منتظر، بلادرنگ خود را به صحنه رساند. امام علی( ع) از هیبت آن اهریمن، لحظه ای هراس به خود راه نداد و با یک ضربت الهی لشگر عظیم احزاب را منهزم کرد و پرچم توحید را بر ویرانه مشرکین و مستکبرین بر افراشت. فریاد الله اکبر او در آن نبرد سرنوشت پیروزی قاطع و مآلاً حد اعلای شادمانی عزت، امنیت، سلامت و امید را به جبهه مومنین هدیه کرد.

ششم: مهربانی و رأفت

او مظهر اکمل لطف و مهربانی خدا است. در اوج قدرت و توانایی قامت استوارش در برابر اشک یتیم فرو می افتد و با همه وجود در او غرق می شود و سراپا در خدمت او قرار می گیرد. عاشق مردم است. حتی برای دشمنانش دل می سوزاند. برای قاتلش ابن ملجم شیر می فرستد که مبادا گرسنگی بکشد. در غصه ها و شادی های مردم شریک است و دیگران را به این امر سفارش می کند. تحمل مشکلات و دشواری های مردم بر او سخت است. سختی و گرسنگی حتی یک بنده خدا را به رسمیت نمی شناسد و تحمل نمی کند و بر می آشوبد.

هفتم: صبر و تحمل

آیا کسی جز امیر المومنین را می شناسید که در عین حقانیت کامل و صرفاً برای حفظ حقوق ، سلامت و امنیت، جان، مال و ناموس مردم و تضمین اساس ملت و پایه های مکتب ، در برابر سنگین ترین ناجوانمردی ها ، تبلیغات دروغ و فشارهای گوناگون سیاسی و اجتماعی صبر کند و همانطور که خود فرمود، سالیان دراز خار در چشم و استخوان در گلو دم فرو بندد.

هشتم: علم و دانش

او دروازه ورود به شهر علم خدا و مظهر اتمّ اسم علم خداوند است. هیچ امری بر او پوشیده نیست تا جایی که می فرماید:” هرگز خدای نادیده را عبادت نکردم”

تنظیم قرآن با نظر او، وضع قواعد زبان عربی و پایه گذاری بسیاری از علوم به دست او انجام شده است. فرمود:” هرچه می خواهید بپرسید. من بر همه علوم تسلط دارم و راه های آسمان ها را بهتر از راه های زمین می دانم.” اما متاسفانه جهالت و ظرفیت اندک مردم زمانه مانع از جاری شدن علم آن عزیز در جامعه و بسط معرفت و سعادت و بهره مندی مردم شد. که اگر چنین می شد آنگاه تاریخ به گونه دیگری و متضمن سعادت بشریت رقم می خورد.

نهم: ستاریت و احترام به کرامت انسان ها

او نشانه و تجلی اسم ستاریّت خداوند و ترجمان آیه” لقد کرّمنا بنی آدم” است. او هرگز اسرار مردم را فاش نکرد. فراوان نقل شده است که خطاها و گناهان را می پوشاند. او از کرامت انسان ها تا آخرین درجه صیانت و پاسداری کرد. او هرگز در امور شخصی افراد تجسس نکرد. گرچه از اسرار تخلفات اخلاقی و شخصی مخالفین و دشمنانش خبر داشت لیکن هرگز از آنها به عنوان ابزار سیاسی استفاده نکرد.

خطاب به جناب مالک فرمود:” در مردم عیب هایی است و والی از هر کس دیگر به پوشاندن آنها سزاوارتر است. آنچه از عیب های مردم از نظرت پنهان است مخواه که آشکار شود زیرا آنچه بر عهده تو است پاکیزه ساختن چیزهایی است که بر تو آشکار می شود. تا توانی عیب های دیگران را بپوشان تا خداوند عیب های تو را بپوشاند” یا اینکه می فرمود:” ای مالک اگر شب هنگام کسی را در حال گناه دیدی، مبادا فردا او را به آن چشم بنگری، شاید در آخر شب توبه کرده باشد و تو خبر نداشته باشی.

نقل است که در حاشیه معبر، دو فرد مشغول گناه بودند و امام در هنگام عبور با بالاپوش خود روی آنها را پوشاند و هرگز آبروی آنها را نبرد. یا اینکه نقل است روزی پیامبر در مسجد بودند که فردی آمد و خبر از اشتغال به گناه دو نفر در گوشه ای خلوت داد و خواست که پیامبر( ص) آنان را مجازات نماید. برخی از اصحاب به ظاهر غیرتمند که در سختی های احد و احزاب پیامبر را تنها گذاشتند، شمشیرها کشیدند و اجازه خواستند که گناهکاران را مجازات نمایند. حضرت به امیرمومنان فرمودند:” برو و اگر چنین چیزی دیدی افراد را بیاور” می گویند امیرمومنان حرکت کرد و در مسیر نزدیک به آن گوشه خلوت چشمان خود را بست و پس از لختی بازگشت و عرض کرد چیزی ندیدم. آن اصحاب اعتراض کردند که ایشان چشم خود را بسته و نتوانسته و یا نخواسته چیزی ببیند. امام فرمود که پیامبر( ص) نفرمودند چگونه کار را انجام دهم و صرفاً خواستند که” اگر دیدی بیاور” و من هم چیزی ندیدم. پیامبر هم تصدیق فرمودند.

بدین ترتیب درس بزرگ ستاریّت را به جامعه هدیه کرد و راه صیانت از حریم بشری و کرامت انسانی را به همگان تعلیم فرمود. به مالک فرمود:” خود را از آنچه برخی مردم از تو پنهان داشته اند به تغافل بزن و گفته سخن چین را تصدیق مکن زیرا سخن چین خیانتکار است هرچند خود را نیک خواه معرفی نماید. باید دورترین و دشمن ترین افراد نزد تو کسی باشد که بیش از دیگران عیب جوی مردم است”

دهم: جوانمردی و گذشت

او مظهر کامل جوانمردی است. هرگز آب را علیرغم عمل دشمنانش بر آنها نبست و هرگز از شیوه های ناجوانمردانه استفاده نکرد. وقتی عمروعاص در لحظه تعیین سرنوشت جنگ صفین و برای فرار از شکست و عقوبت خود را برهنه کرد، امام از او در گذشت. هرگز به دنبال انتقام نبود. از ستم ها و ناجوانمردی ها در حق خودش با کرامت در می گذشت. همواره به دنبال بهانه برای عفو و گذشت بود. به مالک می فرمود:” هر کینه ای از مردم را از دل بیرون و رشته دشمنی را پاره کن. همانگونه که دوست داری خدا از خطا و لغزش تو بگذرد تو نیز از خطا و لغزش مردم در گذر. هرگاه کسی را بخشیدی از کار خود پشیمان مشو و اگر عقوبت نمودی خوشحال مباش.”

یازدهم: ایثارگری و فداکاری

او مصداق بارز و ترجمان ایثار است. تمام زندگی او در خدمت جامعه و ایثار در راه مکتب و برای انسان ها بوده است. سه شبانه روز با زبان روزه، در معیت همسر و فرزندان، افطار خود را می بخشد و در نماز انگشتری اش را هدیه می کند. هیچ سائلی از درگاه او و خانواده اش دست خالی بر نمی گردد و این کار، دریای رحمت خدا را به جوشش می آورد و آیه ها در توصیف این عظمت نازل می شود.

خود، همسر و فرزندان و نسل های متوالی اش را در راه هدایت جامعه و برپایی توحید و عدالت و آزادی، ایثار می کند و بسیاری را از جمله در کربلا قطعه قطعه می بیند و تحمل می کند و راه ایثارگری را برای بشریت می گشاید. او مظهر آیه” لَن تَنَالُوا ٱلْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ” است.

اساساً ماندگاری ارزش های انسانی مرهون ایثار او و همسر و فرزندان اوست. حتی وقتی مظلومانه از منصب مدیریت جامعه به دور است، خدمات ماندگاری را برای جامعه سازمان داده و در خدمت عموم قرار می دهد. چاه ها و نخلستان های اهدایی او در مدینه هنوز هم در حال خدمت رسانی است.

هر چند خداوند امام علی( ع) را برای این امور هدیه نفرمود و وجود اشرف و والای حضرتش برای آن بود که بشریت را تا قلّه های کرامت انسانی و توحید و عدالت و آزادی هدایت و همراهی نماید.

دوازدهم: خدمتگزاری و تدبیر و مدیریت

بدون شک او قوی ترین و با تدبیر ترین مدیر شناخته شده عالم است. او در رسیدگی به امور جامعه به روز بود. از علوم گوناگون و علم آمار به خوبی و به کمال بهره می برد. در تنظیم امور جامعه بسیار منظم و دقیق و با برنامه بود. او برای رفاه جامعه با تمام وجود تلاش می کرد و تامین رفاه مردم را وظیفه حکومت می دانست. او به معنای واقعی کلمه شخصیت جامع الاطراف داشت و به تمام امور سیاسی و فرهنگی و اجتماعی جامعه رسیدگی می کرد.

کوچکترین، کم خرج ترین، چابک ترین و پربازده ترین سیستم حکومتی را برپا کرد. در مدت کوتاه زمامداری خود و علیرغم کارشکنی های مخالفان و تحمل سه جنگ سنگین، توانست در سرزمین وسیع امامت و مدیریت خود، دسترسی به آب سالم و نان گندم را برای همه فراهم نماید و برای جمع کثیری و از آن جمله در ولایت کوفه دسترسی به مسکن مناسب را ایجاد نماید و شهرسازی بسیار پیشرفته ای را پایه گذاری کند.

عزیزان من؛ امام آیینه تمام نمای خداوند و آنقدر شفاف است که بعضی به اشتباه او را جای خدای خالق گرفته اند. اما حقیقت آن است که او مخلوق اشرف و مظهر اتمّ وجود خدای لا یزال است که از طریق شناخت وجود شخص شخیصش، شناخت حق تعالی میسر است. به قول زنده یاد شهریار:” به علی شناختم من به خدا قسم خدا را”

ویژگی های امام بی شمار و به عدد اسماء الهی است که در اینجا به برکت حضرات ائمه علیهم السلام به دوازده مورد اشاره کرده و به همین مقدار اکتفا می کنم. اینک می خواهم به چند نگاه و باور کلان امام( ع) در مدیریت اشاره نمایم.

نگاه به حکومت

امام حکومت را صرفاً ابزاری برای هدایت گری و احقاق حق و اعمال عدالت می دانست و برای نفس حکومت، هیچ گونه ارزشی قائل نبود. نقل است که می فرمود:” اگر با این حکومت نتوانم حقی را احقاق نمایم و یا داد مظلومی را بستانم آنگاه حکومت در نظر من از کفش پر وصله بی ارزش تر است و یا آنکه لگام آن را بر گردنش می گذارم که هرجا می خواهد برود” یا اینکه می فرمود:” اگر با این حکومت نتوانم عدالت را برپا کنم، آنگاه حکومت در نزد من از آب دماغ بز مریض بی ارزش تر است”

او حکومت را برای هدایت و اعتلای انسان ها و ترویج توحید، عدالت و آزادی و احقاق حق مردم می دانست. وقتی در گرماگرم جنگ صفین در پاسخ به سوال اعتقادی یک فرد از جنگ بازایستاده و سخن می گوید و مورد اعتراض یاران قرار می گیرد، در پاسخ می فرماید:” ما برای همین امور می جنگیم”

امام هیچ گاه به استقبال جنگ نرفت بلکه همواره دفاع کرد. در نگاه او اصل بر هدایت است و نه تسلط و  غلبه و هرگز به دنبال سلطه بر انسان ها و تحکّم بر آنها نبود. او به دنبال آزادی، بیداری، هدایت، اصلاح و عدالت و برداشتن موانع هدایت و اصلاح بود. اصولاً امامت از یک سو بالاترین هدیه خداوند به مردم برای صلاح و سعادت و از سوی دیگر یک انتخاب از طرف مردم است.

امام از ناحیه خدا و حق است لیکن جاری شدن امامت در جامعه متناسب با فهم و دریافت و خواست مردم انجام می شود. اگر مردم در نیابند و نخواهند، امام با همه کمالات و توانایی ها و برکات بی نظیرش حضور دارد ولی جامعه به دلیل نداشتن ظرفیت و قابلیت لازم از این فیض محروم می شود.

رابطه امام با مردم بر اساس لطف و عشق است. اصولاً نصب امام به واسطه لطف الهی به انسان ها است. امام ولی جامعه است. مسیطر و حاکم به معنای رایج آن نیست. امام می فرماید:” لاَ رَأْیَ لِمَنْ لاَ یُطَاعُ”؛ کسی که اطاعت نمی شود رای و حکومتی ندارد.

امام برای حکومت تلاش نمی کند بلکه برای اصلاح و هدایت و صیانت از حقوق، امنیت و منافع جامعه تلاش می کند. از انهزام دشمنان خوشحالی نمی کند. بر جنازه صحابی معروف پیامبر که با مشارکت در فتنه دنیاطلبان و در مقابله با یاران امام کشته شده است تاسف می خورد و اشک می ریزد.

نگاه به بیت المال

بیت المال از دید او محترم و دست اندازی به آن بالاترین گناه است. او بیت المال را متعلق به مردم و سهم همگان را یکسان می دانست و به طور مساوی آن را روزانه تقسیم می کرد. اجازه احتکار و بلوکه شدن منابع بیت المال را نمی داد. در مقابل امانت گیری یک زیور توسط نزدیکانش از بیت المال بر می آشوبد و می فرماید:” اگر امانت نبود حتماً مجازات در انتظارت بود”

نگاه به مردم

او مردم را عیال خداوند و صاحب رای و حق می دانست. به مالک اشتر می فرماید:” قلبت را از عشق به مردم سرشار کن و همانند حیوانِ درنده مباش که خوردن آنان( اموال و منابع آنان) را غنیمت شماری زیرا آنان دو گروهند؛ یا هم نوع تو و یا هم کیش تو هستند” یا اینکه می فرمود:” مردم را محور مدیریت خود قرار بده و ابتدا و پایان برنامه ها را برای مردم و در جهت منافع آنان تنظیم کن.

مشارکت مردم در تصمیم گیری ها و مدیریت جامعه و نظارت عمومی را راه رشد آنان، اصلاح جامعه و جلوگیری از فساد می دانست و پیوسته به این امر دعوت می کرد.

مراعات رضایت عموم مردم در برابر رضایت خواص

امام(ع) می فرماید:” اصل و محور خدمتگزاری و برنامه ریزی و نقطه اتکاء حکومت را بر رضایت عامه مردم قرار بده که عموم مردم همیشه بی ادعا و کم توقع اند، در مقابل خدمات، شکرگزار و راضی و قدر شناسند و در وقت سختی، مدیریت جامعه را یاری می کنند و اهل فداکاری هستند و اما اندک خواص جامعه همیشه پر ادعا و پر توقع اند و به راحتی راضی نمی شوند و در سختی ها مدیریت را تنها می گذارند و یاری نمی کنند. آنان برای خود حق بیشتری طلب می کنند” می فرماید:” خواص و نزدیکان در هنگام آسایش، باری بر دوش والی هستند و در هنگام حادثه کمتر از هرکس به یاریش بر می خیزند و تحمل عدالت و انصاف درباره خود را ندارند. در تمام برنامه ها باید برخورداری و رضایت عموم مردم ملاک باشد و قبل از اجرا باید از آثار آن بر اقشار گوناگون مردم مطمئن شد و برنامه را به گونه ای تنظیم کردکه عموم مردم از آن سود ببرند”

امیرمومنان یکی از والیان را به واسطه حضور در سفره ای اشرافی که در آن از توده های مردم و محرومین کسی حضور ندارد به شدت توبیخ و عزل می کند. می فرماید:” محبوب ترین کارها نزد تو کارهایی باشد که با میانه روی و عدالت سازگارتر باشد و خشنودی عموم را در برداشته باشد. زیرا خشم توده های مردم خشنودی نزدیکان را زیر پا می گذارد و حال آنکه خشم نزدیکان اگر توده های مردم از تو خشنود باشند ناچیز می گردد.

سخنان روشنگر و ارزشمند مقام معظم رهبری درباره خواص که چند وقت پیش فرمودند بسیار آموزنده و راه گشا است.

توجه به امور تک تک مردم و مسائل جزئی به موازات برنامه ریزی های کلان

جامعه نیازمند برنامه های کلان اقتصادی، فرهنگی و سیاسی است و پیشرفت عمومی جامعه مستلزم نگاه کلان است. اما معمولاً به دلیل اینکه برنامه ها کامل و عادلانه نیست و دچار نقص، نقض و ناهماهنگی است و یا اینکه مجریان، آن طور که باید نمی توانند برنامه را اجرا کنند یا اینکه افرادی اصولاً ناتوان هستند و نمی توانند از فرصت ها استفاده نمایند، همواره مشکلاتی بروز می کند و افراد و اقشاری تحت فشار و محرومیت قرار می گیرند.

لذا امام( ع) به جناب مالک می فرماید:” رسیدگی به امور کلان تو را از توجه به امور آحاد مردم و مسائل جزئی باز ندارد. باید وقت مناسبی قرار دهی که اولاً مردم به تو دسترسی داشته باشند و ثانیاً بتوانی آثار ضعف و نقص برنامه ها و یا اجرا ها در زندگی افراد را جبران نمایی”

خود امام شب ها بار بر دوش به خانه ها سر می زد و تلاش می کرد کاستی ها را جبران کند. امام درباره پیرمرد غیر مسلمان فقیر فرمود: باید بیت المال زندگی او را تامین نماید چرا که او در وقت جوانی و توانایی در خدمت جامعه بوده است و اینک جامعه باید جبران ضعف و پیری او را بنماید. می فرماید:” وقت مناسبی را برای ارتباط مردم قرار بده که بدون واسطه و بدون واهمه مسائل خود را با تو در میان بگذارند و در این کار پر حوصله و صبور باش”

این کار موجب آگاهی از امور جامعه و مشکلات و سختی های مردم می شود و قطع رابطه و دوری از مردم موجب ناآگاهی حاکمان از مشکلات مردم و امور کشور می گردد.

و اما مظلومیت امام؛ امام علی (ع) مقتدرترین مدیر و حاکم جامعه و در عین حال مظلوم ترین است. اصل دشمنی شیطان با امام است که انسان کامل و خلیفه الله است. تمام طراحی های شیطان متمرکز بر امر امام است. بدین ترتیب که چون راه تعالی انسان ها، شناخت و دنباله روی از امام( ع) است، شیطان که دشمن قسم خورده انسان است اگر موفق به ممانعت از شناخت امام( ع) شود، سرچشمه هدایت را مسدود کرده است و نیازی به اقدامات دیگر ندارد.

از این رو شیطان همواره بر ممانعت از شناخت امام( ع) و منحرف کردن ذهن انسان ها از امام و از جمله غفلت و فراموشی نسبت به وجود شریفش تمرکز و اصرار دارد. اما در صورتی که شیطان نتواند خورشید وجود امام( ع) را در حجاب کند تلاش می کند امام را متعلق به قوم و طایفه و گروهی خاص معرفی و از این طریق با تحریک تعصبات، انسان ها را از برقراری رابطه روحی و عاطفی عمیق با امام( ع) محروم نماید. متاسفانه همواره برخی پیروان نیز در دام شیطان گرفتار شده و در همین فضا رفتار می کنند.

این در حالی است که امام متعلق به همه بشریت بوده و برای همه انسانها آمده است و اصولاً در هیچ محدوده ای نمی گنجد. شیطان تلاش می کند با تحریک حسادت ها، کینه امام را در دل انسانهای ضعیف و خودخواه شعله ور کند. شیطان از امام کینه دارد، خود را برتر از او می داند و امر خدا را در سجده به او اطاعت نکرده است. در حالی که عظمت امام(ع) و ویژگی های برجسته او سرمایه همه انسانها و بهترین الگو و یاور برای هدایت و کمال انسانها و سنخیت پیدا کردن با امام است.

چه بسیار کسانی که در برابر شجاعت، عزت، ایمان، اندیشه، خدمات و ارزش های امام خود را کوچک می دیدند و به جای تلاش و یاری گرفتن از امام برای جبران، سعی کرده اند امام را تضعیف و تخریب کنند، تا خود را اثبات کنند و یا ضعف های خود را بپوشانند. تخریب امام جزء ثابت برنامه های شیطان است. ممکن است بعضی بپرسند که چه شد که ظرف چند ساعت پس از رحلت پیامبر( ص)، صدها توصیه و سفارش پیامبر اکرم( ص) یعنی سفارش خدای متعال، به کناری نهاده شد و شد آنچه شد. به نظرم جریان تخریب و منزوی کردن و به فراموشی سپردن امام از روز اول آغاز شد. آن روز که پیامبر خاتم در جمع قریش نوجوانی را به عنوان جانشین و برادر خود معرفی کرد، جریان تخریب نیز آغاز شد.

به جناب ابوطالب به سخره می گفتند که پیامبر فرزند خردسال تو را به امارت بر تو برگزیده است.؟هرچه پیامبر از امیرالمومنین( ع) تعریف می کرد، عمق و گستره دشمنی ها بیشتر می شد. جریان تخریب طی بیست سال تا رحلت پیامبر و پس از آن تا امروز ادامه داشته است.

آسان نیست کسی را که پیامبر اسلام( ص) در صدها نقطه به طور کامل معرفی کرده، ویژگی های او را یادآوری نموده و او را جانشین بلامنازع خود معرفی و این امر را از ناحیه خدا اعلام کرده است، ظرف چند ساعت کنار گذاشته شود و بالاترین ظلم ها به او و خانواده اش روا داشته شود و آب هم از آب تکان نخورد.

اجازه نمی دادند نام امام منتشر شود و یا صفات و خصائل و ویژگی های او و تعاریف پیامبر از او و یا کلام و سخنان او به گوش ملت ها برسد و اما در مقابل، هزاران شایعه و تهمت و افترا علیه او منتشر می کردند. داستان هدیه دادن بزغاله به بچه ها به نام معاویه و پس گرفتن به نام امام علی( ع) مشهور است.

مگر می شود بدون سازماندهی و طراحی قبلی و تبلیغات و جنگ روانی گسترده بتوان مظهر کامل نماز را به بی نمازی متهم کرد و یا صدها سال اهانت به او را جزء واجبات نماز جمعه ها شمرد و یا صد سال قبر او را پنهان نگه داشت. آیا می توان بدون برنامه ریزی ۱۴۰۰ سال علیه او سخن گفت و بعد از آن نیز پیروی از او را جرم نابخشودنی و مستحق سر بریده شدن دانست. چگونه می توان امام مظهر مهربانی را به خشونت، و مظهر کامل عدالت را به ظلم و عینیت توحید و عبودیت را به شرک و انحراف متهم کرد.

امروز صحنه را ببینید، علناً فتوای قتل پیروان و دوست داران امام( ع) را صادر می کنند و عده ای فریب خورده نیز تلاش می کنند به بدترین وجه آن را اجرا کنند و در این راه از بریدن گلوی کودکان و زنان نیز نمی گذرند. آری در پشت همه این داستان ها و برنامه ها، دست خبیث و اغواگر ابلیس، شیاطین و مستکبران قابل ردیابی است.

می دانیم که موضوع امام و امامت فطری انسان ها است و هرکس در هر کجای دنیا اگر با وجود و حقیقت امام آشنا شود فارغ از اینکه پیرو کدام دین، کیش و آیین است، عاشق و دلداده او می شود و شیطان با این مخالف است. امروز شیاطین و مستکبران درباره فرزند برومند امیرالمومنین علی( ع) و میراث دار همه انبیاء و اولیاء یعنی حضرت مهدی( عج) هم همان روش را به کار گرفته اند.

گسترده ترین تخریب ها علیه امام زمان( ع) و پیروان آن حضرت و خصوصاً ملت بزرگ ایران که با برپایی جمهوری اسلامی در تلاش است تا پرچم امام( ع) را در جهان به اهتزاز در آورد، سازماندهی شده و اجرا می شود. لیکن به فضل الهی” إِنَّ کَیدَ الشَّیطانِ کانَ ضَعیفًا” و ملت ها به سرعت با مفهوم و حقیقت و حقانیت امام آشنا می شوند و راه عدالت و توحید را می گشایند. آینده از آن امام و پیروان حقیقی امام و همه ملت ها است.

به لطف خداوند ملت ایران تا آخر ایستاده است و از اصول و ارزش های خود دفاع نموده و دشمن را مایوس خواهد کرد.

اما بحث آخر این است که امام را چگونه یاری دهیم؟ امام به تعریف و تمجید نیاز ندارد. باید او را شناخت، معرفی کرد و در راه آرمان های او تلاش کرد. معرفت امام و دل دادن به او و پروراندن عشق او در دل، شرط اول است. امیرالمومنین علی( ع) فرمود:” شما نمی توانید مثل من زندگی کنید ولی” اَعینونی بِوَرَعٍ وَ اجتِهادٍ وَ عِفَّهٍ وَ سِدادٍ “مرا به ورع یعنی تقوا، زهد و خودداری از دل دادن به زخارف مادی و غرق شدن در لذات و جمع آوری ثروت و مکنت و به اجتهاد یعنی تلاش خستگی ناپذیر و سخت کوشی و پرهیز از تنبلی و به عفت یعنی پاکی و پاکدامنی و به سداد یعنی راستی و درستی یاری کنید.

نمی شود عده ای که در دست اندازی به بیت المال مسابقه می دهند و از یک ساعت خواب راحت خود نمی گذرند و انگیزه، دلسوزی و فداکاری لازم و مجاهدت پیوسته و خستگی ناپذیر در راه توحید، عدالت و خدمتگزاری را ندارند و یا اینکه به سیاست بازی و دغل کاری و توطئه و فریب کاری آلوده شده اند، مدعی تبعیت از پیامبر( ص) و امام( ع) بشوند و دیگران را متهم کنند.

پیگیری امر عدالت و آرمان های الهی و خدمتگزاری بی منت به مردم شرایط خود را دارد. امام( ع) فرمود:” من از دنیای شما زر و سیم نیندوختم و از غنایم دنیا برای خودم ذخیره نکردم، حتی یک وجب از خاک دنیا به خودم اختصاص نداده ام، نه اینکه دستم نمی رسد بلکه نمی خواهم.

خوب سخن زیاد است و تمام می کنم. این لحظه را یادآوری کنم که طبیب برای امام شیر تجویز کرده بود و کودکان و نوجوانان کاسه شیر به دست و گریان و نگران دور منزل امام حلقه زده بودند.

قتل علی المرتضی تهدّمت ارکان الهدی.

صلی الله عَلَیْکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ یَا أَمِینَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ.

سلام و درود خداوند بر امام و شهیدان بویژه شهید مظلوم بهشتی و یارانش و ایثارگران و ملت بزرگ ایران که با فداکاری و ایستادگی فرهنگ علوی را به جهان معرفی کردند.

از امام جماعت، هیئت امناء محترم، بسیج مسجد، شما مردم و کسانی که زحمت برپایی مراسم را کشیدند تشکر می کنم.

خدایا ما را عارف به امام( ع) و پیرو حقیقی امیرالمومنین( ع) قرار بده.

خدایا فرزند برومند امیرالمومنین( ع) امام عصر( عج) را با خواست و اراده و به دست ملت ها حاکم کن.

به واسطه او شرک، فقر، جهل، جنگ، اسارت و آوارگی، کینه و دشمنی و نگرانی را از جامعه بشری بر طرف کن.

با حاکمیت او عزت، کرامت، صلح، رفاه و آزادی و آزادگی و کمال را به همگان هدیه کن.

به واسطه او ملت بزرگ ایران را حمایت کن.

رهبری گرانقدر انقلاب را تحت عنایات آن عزیز، موفق و سربلند و سالم بدار.

موفق و سربلند باشید.

جمعی از اهالی رسانه به مناسبت ماه مبارک رمضان دوشنبه ۲۴ خرداد ماه با دکتر محمود احمدی نژاد دیدار کرد

دکتر احمدی نژاد در جمع اهالی رسانه:
پاتک غفلت و ولنگاری تبیین است

جمعی از اهالی رسانه به مناسبت ماه مبارک رمضان دوشنبه ۲۴ خرداد ماه با دکتر محمود احمدی نژاد دیدار کردند.

1 (61)

متن سخنرانی دکتر محمود احمدی نژاد در این نشست به شرح ذیل می باشد:

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه والنصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و المستشهدین بین یدیه

خداوند بزرگ را سپاس گزارم که توفیق حضور در جمع شما عزیزان را برای بنده فراهم کرد.

ماه مبارک رمضان را به همه شما عزیزان تبریک عرض می کنم. دوست داشتم آقای کلهر به صحبت های خود ادامه می دادند و ما استفاده می کردیم. بحث های بسیار خوب و مبنایی را ایشان مطرح کردند. حالا من نیز چند نکته عرض می کنم که ان شاالله مفید واقع شود.

نکته اول: این مساله یک سوال جدی است که همه عالم در طول سال سر سفره چه کسی نشسته اند؟ غیر از خدا؟ روزی دهنده و هدایت کننده خداست. اما چرا می گوید ماه رمضان ماه اختصاصی و مهمانی خداوند است؟ آیا کسی چیزی غیر از نعمت های الهی چه فکری و چه جسمی در طول سال استفاده می کند؟ به نظرم ماه مبارک رمضان یک لطف ویژه خداوند است. خدا انسان ها را دوست دارد و حتی نمی خواهد یک نفر از او جدا شود و به مسیری دیگر برود. اگر می خواست صد و بیست و چهار هزار پیامبر( ص) نمی فرستاد. خدا می خواهد همه انسان ها آیینه وجودی او بشوند. مثل یک معلم که در کلاس دلسوز است و دلش نمی خواهد که حتی یک دانش آموز نوزده و نود بگیرد. اگر معلمی دلسوزانه برای بچه ها کار کند می خواهد که همه بیست شوند. وقتی همه بیست شوند کیف می کنند. خدا که خالق و همه را دوست دارد. ماه رمضان فرصت استثنایی است. ماه خدا، پیامبر و اولیا خدا است. شاید رساترین تعبیر این باشد که ماه انسان است.

در موضوعات عالم می توانیم از هر جایی شروع کنیم. از تاریخ، طبیعت، جامعه و خدا شروع کنیم که آخر به یکجا ختم می شود. خوب است که از همان شروع کنیم. از خود انسان شروع کنیم.

ماه رمضان ماه تقوا است. خوب تعابیر گوناگونی از تقوا است. تقوا یعنی همیشه یادت باشد که انسان هستی. به هرچه می خواهی فکر بکنی و هر تصمیمی که می خواهی بگیری ابتدا بدان که تو یک انسان هستی‌. انسان چیست؟ خداوند فطرتش را درونش قرار داده و فطرت الهی دارد. انسان باید در درجه صد باشد و نه نود و نه. هرکاری که ما را پایین می آورد باید آنجا توقف کرد. به این تقوا می گویند. تعابیر از تقوا گوناگون است.

ماه رمضان ماه تمرین و اوج گرفتن است. ماه انسان کامل است. اگر انسان کامل نبود انسان معنا نداشت. افق نداشت. آرمان امید و انگیزه برای حرکت نداشت. اوج ماه مبارک، شب های قدر و این شبها اوج پیوستن به امام است. شب دست دادن به امام است. شب همراه شدن با امام است. شاید یکی از اسراری که امیرالمومنین علی علیه السلام در شب قدر به شهادت می رسند همین باشد. از یکدیگر استفاده کنیم و یار هم باشیم و بخواهیم. واقعا چه بخواهیم از خدا؟ خدا می گوید درها را باز کردم و شیطان را به اسارت بردم. خدا به پیامبر می گوید وقتی بندگانم از من سوال می کنند بگو که من به آنها بسیار نزدیکم و دعاهای آنها را مستجاب می کنم. چه بخواهیم از خداوند واقعا؟ ای کاش وقت بود و هر فردی که در این جلسه نشسته است یک دعا می کرد. چه مجموعه ای می شد. برای که بخواهیم؟ از خدا خواستن جز خدا را؟ از او خودش را بخواهیم. یعنی عزت عدالت و کمال می خواهیم. یعنی نجات بشریت، عدالت و آزادی می خواهیم‌.

حالا فرمودند یکی از ویژگی های ایرانیان که در طول تاریخ صیقل خورده و به اعتلا رسیده است، ویژگی کمال خواهی ایرانیان است. ایرانی همیشه انتهای آن چیز که می خواهد می رود و به کم قانع نیست. انتهای آن را‌ برای همه بخواهیم. می شود کسی در گوشه دنیا گرسنه بخوابد و ما خبر داشته باشیم و آن انسانمان آزرده نشده باشد؟ برای همه بخواهیم. اصلا انسان اسلامی مرز ندارد. آرمان های او مرز ندارد. شیطان انسان را کوچک و شبیه حیوان می کند.

یکی از اغواهای شیطان این است که خداوند را خیلی دور و خشن معرفی می کند. خداوند مهربان و تواب است. نقلی است خدمت امام سجاد( ع) رفتند. سوال شد که راه توبه برای آن جنایتکاران کربلا بسته است؟ امام فرمودند: خیر. دیگر بدتر و ساقط تر از آنها فکر نکنم در عالم باشد. ایشان فرمودند راه بسته نیست اما اینها توفیقش را پیدا نمی کنند و خود را خراب کرده اند. همه چیز را باید از خدا بخواهیم.

شب های قدر و احیا، برای بشر، ملت ایران، رهبری عزیزمان و رفع مشکلات کشور دعا کنیم. ساعات و لحظات آن را قدر بدانیم. یک ماه فرصت استثنایی در اختیار ما است. من قبلا هم این مثال را زده ام. اگر ما را به انباری ببرند و بگویند که پر از سکه های طلا است. بگویند فقط دو ساعت وقت جمع آوری دارید. می شود کسی یک دقیقه آن را تلف کند؟ حتی شده جا نداشته باشیم، طلاها را قورت می دهیم و می گویم بعدا درستش می کنیم. در آستین و جیب می ریزیم تا یک ثانیه وقت تلف نشود. چرا که یک ثانیه ده قطعه جمع می شود. درحالی که ما برای یک سکه خلق نشدیم. یک ماه خلق کرده که می گوید یک ثانیه آن هزاران ثانیه است. دعا کنید و بخواهید. آینده خیلی عالی است. تحلیل برادر عزیزم آقای کلهر که به نظرم از بهترین تحلیل گران و کارشناسان عرصه فرهنگ هستند بسیار جالب بود. ایشان جزو کسانی هستند که می شود به حرفش اعتماد کرد. هشدار ایشان روشن و درست بود. ولی اگر آینده روشن بخواهیم درست می شود. ایشان تلنگر را زد که بیدار شویم. اگر بخواهیم می شود.

نکته دوم: راجع به تبیین است. باز اشاره کردند که ما نیاز نداریم فقط حرف رهبری را تکرار کنیم. البته در برخی موارد نیاز است که حرف رهبری تکرار شود. ما باید تبیین کنیم. تبیین یعنی عمق، عقلانی بودن و منطقی بودنش را به تصویر بکشیم. این یک وظیفه عمومی است و فکر نکنید وظیفه یک سری از افراد خاص می باشد. همه ما مسئولیم. پاتک غفلت و ولنگاری همین تبیین است. انسان آرمانی دچار سکون، غفلت، یاس و خواب نمی شود و شرایط نیز برای او خوب می شود.

نکته آخر: عزیزانم من اجتماع و وحدت بر اساس دو امر شکل می گیرد.

۱٫ مشترکات

۲٫ نقاط قوت

ما نمی توانیم در نقاط اختلاف وحدت کنیم. باید بگردیم یک کسی که دو درجه با ما مشترک است را پیدا کرده و غنیمت بشماریم. کاری نکنیم که این دو درجه هم صفر شود. اگر بنا باشد انسان ها به ضعف همدیگر نگاه کنند، هیچ کسی به دیگری نزدیک نمی شوند. چرا که نوع ما انسان ها ضعیف است و ضعف ها بر قوت ها غلبه دارد. خواهش می کنم از دوستان رسانه ای، نقاط قوت همدیگر را ببینیم. نقاط مشترک را ببینیم و کمک هم باشیم. بنده به اندازه مورچه می توانم تبیین کنم و شما می توانید به اندازه یک عالم بزرگ تبیین کنید. بسیارخوب ولی نباید همدیگر را که نفی کنیم. شیطان نمی خواهد حتی دو نفر کنار هم باشند. می خواهد هم بر علیه هم باشند. حتی ممکن است افراد نفوذی بفرستد و بگوید برو بساط این چند نفر که می خواهند برای ارزش های انقلاب و نظام و فرامین رهبری کار کنند را بهم بزن.

باید مراقب باشم. هنوز خبری نشده و اتفاقی نیافتاده است. برخی گاز داده اند و به جلو رفته اند. قبل انقلاب بلیط های بخت آزمایی بود و ماشین هایی را با این بلیط ها جایزه می دادند. می گویند طرف بلیط خریده بود نشسته بود در خانه و می گفت اگر این هفته ماشین را برنده بشوم، دست جمعی به شمال می رویم. این بچه های خانه سر اینکه چه کسی جلو و در کنار راننده بنشیند دعوایشان شده بود. اصلا عالم خبری نیست. کل عالم خبری نیست.

این دوره، دوره خطیری از انقلاب است. ولی من یقین دارم به فضل اللهی و به لطف خداوند از این مرحله با موفقیت عبور خواهیم کرد. این پرچم توحید باید برود و در بالاترین قله های بشریت به اعتزاز در بیاید‌. آن آقایی که در کاخ سفید ایستاده است و طوری حرف می زند که انگار هشت بار در جنگ ما را شکست داده و غلبه کرده، آنچنان به ذلت و خواری خواهد افتاد که عبرت تاریخ خواهد شد.

خدایا همه لطف و برکت خودت را بر کل بشریت نازل بفرما.

ملت ایران، رهبری عزیز و جمع حاضر را تحت عنایات حضرت ولی عصر( عج) حفظ بفرما.

هرچه زودتر چشمان ما را منور به دیدن آن حضرت بفرما.

دکتر احمدی نژاد در جمع ده ها هزار نفر از مردم جیرفت: غارتگران جهانی آرزوی تسلط بر ملت ایران را به گو

عصر روز یکشنبه ۱۲ اردیبهشت ۹۵ دکتر محمود احمدی نژاد در جمع باشکوه ده ها هزار نفر از مردم به مناسبت یادواره شهدای جیرفت در مصلی این شهر به سخنرانی پرداختند.

AHGH1490

متن سخنرانی ایشان به شرح ذیل می باشد:

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر و اجعلنا من خیرانصاره و اعوانه و المستشهدین بین یدیه

خداوند بزرگ را سپاسگزارم که توفیق حضور در استان کرمان و شهرستان جیرفت ، دیار مهربانی ، کرامت ، عزت و تمدن را عنایت فرمود و فرصت زیارت چهره های نورانی شما را عطا فرمود.
اینجا دیار فرهنگ و تلاش و خدمت است .
اینجا در جوار یک تاریخ، تمدن، فرهنگ درخشان و پرفروغ ایستاده ایم.
این خطه از ایران عزیز میراث دار تمدنی عظیم و انسانی و هزاران سال کوشش و ساختن زندگی ارزشمند انسانی است.
علاقمند بودم به همه شهرهای استان ، کرمان ، سیرجان ، بم ، راور ، بافت ، زرند ، شهربابک ، عنبر آباد ، کهنوج ، قلعه گنج ، رابر ، رفسنجان ، رودبار ، بردسیر ، منوجان ، انار ، فهرج ، کوهنبان، ریگان و ارزوییه سفر کنم لیکن به دلیل محدودیت وقت از همه عذرخواهی می کنم و امیدوارم در آینده توفیق سفر پیدا نمایم. مردم این دیار از بهترین و نافع ترین ملت ایران هستند.
از همین جا به همه عرض ارادت و تواضع دارم و از خداوند برای همه شما عزت و کرامت و موفقیت روزافزون مسالت دارم.
– خداوند را سپاسگزارم که در روزهای پر ارزش با چندین مناسبت ، توفیق این سفر را عنایت کرد.
– شهادت استاد مطهری و روز معلم ، روز کارگر ، ایام مبعث رسول گرامی اسلام (ص) ، شهادت امام موسی کاظم (ع) و اینجا مراسم تجلیل از معلمان شهید ، فرصت مناسبی است که در باره آرمانهای بلند الهی سخن بگوییم.
– همه این حوادث و مناسبت ها در یک راستا و برای تحقق آرمانهای مشترک الهی معنا و مفهوم پیدا می کنند.
– آرمان توحید ، عدالت ، آزادی و کرامت انسانی ، عشق ، عزت ، صلح و امنیت ، برخورداری ، کمال انسانی و نهایتا برپایی جامعه سعادتمند، آرمان مشترک همه این مناسبت ها و حلقه اتصال و تفسیر و تحلیل این حوادث است.
عزیزان و بزرگواران !
امروز می خواهم به فضل الهی در باره آزادی سخن بگویم که فصل مشترک همه ارزشهای الهی است و همه پیامبران ، صالحان ، کارگران ، معلمان و شهیدان ، پیشگامان و پرچمداران آن هستند.
– آزادی بالاترین هدیه الهی به انسان است.
– خداوند انسان را متفاوت آفریده است.
– از روح خود در او دمیده و فطرت الهی را در او به امانت گذاشته است.
– فطرت، حاصل نفخه روح الهی و جامع جمیع اسماء است که خداوند به انسان تعلیم فرموده است.

برادران و خواهران عزیز !

– ماموریت انسان در این عالم شکوفا کردن و بروز و ظهور دادن اسماء الهی است . انسان خلق شده است تا تجلی اتم خداوند در این عالم باشد.
– انسان خلق شده است تا تجلی اسم توحید، اسم کرامت، اسم رازقیت ، اسم علم، اسم حکمت، اسم قدرت، اسم خلاقیت، اسم ولایت، اسم عزت، اسم حلم، اسم جمال، اسم جلال، اسم حسن، اسم غفران، اسم سلطان، اسم رضوان و دیگر اسماء الهی باشد.
– این ماموریت انسان بسیار سنگین و یگانه است.
– دیگر مخلوقات نتوانستند بار این مسئولیت و امانت را بر دوش بکشند جز انسان که تعهد کرد و پذیرفت.
– خداوند علیم و مهربان انسان را در انجام این ماموریت بزرگ تنها نگذاشته است.
– از یک سو با ارسال رسولان و وحی و هدایت آسمانی و از سوی دیگر با هدیه کردن عقل و اراده و اختیار و آزادی به انسان ، بستر تحقق این هدف و انجام این مسئولیت را مهیا ساخته است .
– همه این عنایات الهی بسیار مهم و عزیزند لیکن در محضر شما می خواهم از اختیار ، اراده و آزادی صحبت کنم.
– معلوم است که آنچه ظرفیت لازم برای این شرافت انسانی را مهیا می سازد عقل است.
– به یک تعبیر ، همه فطرت و همه تفاوت انسان با دیگر موجودات عقل است.
– عقل است که وحی و هدایت را دریافت می کند.
– عقل است که اسماء الهی را می فهمد و در وجود انسان متجلی می کند.
– اما عقل فقط در سایه اراده و انتخاب، کمال می یابد و ماموریت خود را انجام می دهد.
– بدون اراده و انتخاب عقل کاری نمی تواند بکند و کمال عقل در توسعه اراده و انتخاب انسان است.
– معلوم است که اراده و انتخاب نیز مستلزم اختیار و آزادی است.
– بدون آزادی و اختیار ماموریت انسان امکان تحقق عملی ندارد.
– شکوفایی عقل و اراده و حرکت کمالی انسان نیازمند آزادی است.
عزیزان ارجمند!
– می دانید که انسان در متن و بستر قیدها و اسارت ها خلق شده است.
– انسانها به طور معمول حداقل در پنج اسارت و قید در هم پیچیده شده اند که باید از آنها آزاد شوند.

• اول : اسارت تن و موجودیت مادی و طبیعی است.

– وجه مادی انسان، بستری از تمام غرایز است که منشاء آن حب نفس و خودخواهی و برتری جویی است.
– بستری که بر انواع لذائذ فردی بنا شده است.
– انسانها پیچیده در این موجودیت های مادی، پا به این عالم می گذارند و این غرایز بر اراده آنها تاثیر مستقیم دارد.

• دوم : اسارت وراثت است.

– بسیاری از خصایل ، روحیات و قید و بندها از طریق وراثت منتقل می شود که خود آن ، قیدهایی بر اندیشه ، نظام فکری و تمایلات و گرایش های انسان می شود.
• سوم : اسارت تاریخی است.

– جوامع در طول تاریخ شرایط و حوادثی را تجربه می کنند و از این رهگذر ، مفاهیم ، باورها ، تعصبات و مرزبندی هایی را کسب می کنند که مانند حصاری ، حقیقت انسان را در بر می گیرد و خواست ها و تمایلات او را مدیریت می کند.
– معلوم است که این باورها و تعصبات مانع از آزادی اراده انسان می شود.

• چهارم : شرایط طبیعی ، اجتماعی و موقعیت زمانی است.

– جوامع و انسانها در طول زمان در تغییرند. هر جامعه ای دارای روح و گرایش و باورهای خاص خودش است. تحت این شرایط و موقعیت طبیعی هر منطقه ، در هر دوره اندیشه ها و گرایش ها و گفتمان ها و ضرورت هایی حاکم می شود.
– این ها گرچه در راستای حرکت کمالی جامعه انسانی قرار دارد ،لیکن خود اینها می تواند اراده انسانها را محدود و مدیریت کند.
– حقیقت انسانی واحد است ولی جوامع متفاوتند. این تفاوت ناشی از شرایط طبیعی و اجتماعی و موقعیت زمانی است.

• پنجم : خود انسان است.

– در مراتبی خود انسان مانع بزرگی است. انسان باید تا بی نهایت بزرگ شود و خود شخصی و کوچک ، مانع بزرگ شدن انسان و آزادی او می شود.
– برخی از انسانها به این قیدها و اسارت ها به طور کامل اشراف و آگاهی ندارند.
– معلوم است که برای رسیدن به حقیقت انسان و رشد ارزشهای الهی و انسانی در وجود او باید از قیدها و اسارت ها رها شد.
– همه پیامبران آمده اند انسانها را از این قیدها و حجاب ها و اسارت ها رهایی بخشند. آمده اند تا همه قیدها و حجاب ها و سقف ها را در برابر پرواز انسان به سمت بی نهایت بردارند.
– اراده انسان باید از همه این محدودیت ها رها شود و تا بی نهایت رشد کند.
– معلوم است که اراده ، لازمه شکوفایی و کمال انسان است و آزادی لازمه توسعه و رشد اراده اوست.
– رشد اراده یعنی رشد و شکوفایی انسان و این در سایه آزادی هرچه بیشتر انسان از این قیدها و بندهاست.
– اراده باید تا بی نهایت رشد کند و این نیازمند آزادی کامل و بدون قید است.
– به یک تعبیر درست، همه عالم ، برای آزادی کامل انسان از همه اسارت ها و قیدها خلق شده است.
– انسان بدون آزادی بی معناست.
– در مراتب بالاتر حتی حد شکوفایی و تجلی گری ممکن است خود به اسارت و حجاب تبدیل شود و انسان را در بند کند.
– رشد انسان مرزی ندارد چرا که به سوی بی نهایت هستی یعنی تجلی گری خداوند است. خداوندی که هیچ حد و نهایتی ندارد.
– آیا علم ، عزت ، کرامت و اسماء الهی حدی دارد؟
– اگر ندارد پس مسیر کمال انسان و مسیر آزادی انسان نیز حدی ندارد.
– هیچکس حق ندارد آزادی انسان را محدود کند.
– بدون آزادی ، سخن گفتن از ارزشهای الهی و انسانی بی معناست.
– تاریخ ، روایت حرکت و مجاهدت پیوسته و تکاملی انسانها و صالحان برای آزادی است.
– ارزش هر عمل صالحی نیز در آزادی انتخاب و اختیار آن است و عمل صالح اجباری ، ارزشی ندارد و کمالی نمی آفریند.
– عمل زشت تحت اکراه و اجبار نیز مسئولیتی نمی آورد.
– فلسفه خلقت عالم ، آزادی حقیقی انسانهاست.
– حتی دین آمده است تا انسانها را آزاد کند. انسان هرچه از قیدها آزاد شود، انسان تر و کمال یافته تر است.

عزیزان گرامی !
سئوال این است که پس مشکل کجاست ؟
به نظرم مشکل از سه ناحیه است.
اول : نشناختن حقیقت و قدر و ماموریت انسان و واقف نشدن به حقیقت و منزلت آزادی
ب : انحصار آزادی در دست عده ای خاص و محدود کردن عموم مردم
ج: اغوای انسانها و عرضه کردن اسارت به نام آزادی

– هنوز قدر و حقیقت انسان آنگونه که خداوند خلق و مقرر فرموده ، ناشناخته است . اگر کسی حقیقت انسانی خود را بشناسد خدا را شناخته است. من عرف نفسه فقد عرف ربه
– عدم شناخت حقیقت انسان به عدم شناخت حقیقت آزادی می انجامد و این یک مشکل اصلی است.
– دیگر اینکه متاسفانه عده ای آزادی را در انحصار می گیرند و دیگران را محدود می کنند.
– و یا اینکه اسارت در همین قید و بندها را به نام آزادی عرضه و تبلیغ می کنند.
– نگاه کنید؛ انسانی که مستکبران معرفی می کنند یک موجود بی ارزش و صرفا ابزار پرکردن جیب طبقه مستکبر حاکم بر جهان است.
– مستکبران و سلطه گران آزادند زور بگویند و لی ملت هاآزاد نیستند از حق خود دفاع کنند.
– مستکبران اصرار دارند که همه ظرفیت های علمی و فناوری ، منابع ثروت و قدرت و ابزار تهاجمی صرفا در انحصار آنان باشد. در حالی که ملت ها در استفاده از استعدادهای ذاتی و خدادادی خود برای تامین نیازهای طبیعی و پیشرفت و توان دفاعی شان ، آزاد نیستند و به شدت و با خشونت منع و محدود می شوند.
– سلطه گران بین المللی آزادند اموال ملت ها را به بهانه های گوناگون غارت و مصادره کنند ولی ملت ها آزاد نیستند حق خود را استیفا نمایند.
– اشغالگران بین المللی آزادند حمله و اشغال کنند ولی ملت ها حق ندارند از خود دفاع کنند و به انواع تهمت ها ، متهم می شوند.
– آنان آزادند به همه و به مخالفان خود انواع تهمت ها و افترائات را بزنند و ملت ها را تحقیر کنند اما ملت ها آزاد نیستند از خود دفاع کنند که در این صورت ، افراطی ، تروریست ، ضد حقوق بشر یا مخالف نظم بین المللی معرفی خواهند شد.
– امروز هنوز روی اصل و لزوم آزادی وحد و حدود آن صحبت ها می کنند و مکاتب گوناگون عرضه می کنند.
– در حالیکه انسان ماموریتی جز آزاد کردن حقیقت انسانی خودش از اسارت ها ندارد و حد آزادی بی نهایت است.
– اصولا توحید و عبودیت عین آزادی است و تحدید آزادی مانع عبودیت است.
– حرکت در مسیر بندگی خدای بی نهایت ، حرکت در مسیر آزادی حقیقی از همه بندها و اسارت هاست.
– هدایت و عبودیت و عدالت همه برای آزادی انسان است.
– پیامبران و صالحان آمده اند تا غل و زنجیرهای اسارت را از اندیشه و اراده انسانها بردارند و او را به طور کامل آزاد کنند.
– امیر المومنین حضرت علی (ع) می فرماید: لاتکن عبد غیرک قد جعلک الله حرا ( بنده و در اسارت هیچکس مباش ، به راستی که خداوند تو را آزاد قرار داده است.)
– هیچ کس و هیچ نقطه ای حد آزادی و کمال انسان نیست.
– این مسیر بی نهایت است و به روی همه باز است.
– متاسفانه عده ای آزادی را به اسارت گرفته اند . انحصار آزادی برای عده ای خاص و محدود کردن عامه مردم بزرگترین ظلم به بشریت است.
– تحت هیچ عنوان نمی توان آزادی انسانها را محدود کرد زیرا محدودیت آزادی ، محدودیت اراده و نهایتا ایستادن در برابر فلسفه خلقت انسان و سد راه خدا و کشتن حقیقت انسان و فطرت اوست.
– متاسفانه امروز طاغوت ها ، اسارت را به نام آزادی ترویچ می کنند.
– کسانی که خود را برتر از دیگران می پندارند و به تصور خود می خواهند دیگران را تحت اختیار خود بگیرند، در اسارت تن حیوانی خود در مانده اند ولی اصرار دارند که دیگران را در همان حد محدود کنند.
– البته این جنایت را به نام بسط آزادی و دفاع از آزادی انجام می دهند.
– معلوم است که مشکل جامعه انسانی آزادی او نیست بلکه مشکل در انحصار و محدودیت آزادی است.
– اگر همه به طور کامل آزاد باشند راه بر ظلم و بی عدالتی و فساد بسته می شود.
– اگر حقیقت انسان ها به طور کامل آزاد شود و انسانها با حقیقت انسانی خود با یکدیگر تعامل کنند مشکلی باقی نمی ماند.
– مشکل این است که انسانها با حقیقت انسانی خود با یکدیگر تعامل نمی کنند.
– مشکل اینجاست که گروهی از مردم با موجودیت در اسارت خود با دیگران تعامل می کنند.
– با خودخواهی ، با حسادت ، با خودبرتربینی ، با کینه و جهل با دیگران تعامل می کنند. که همه این ها قید و اسارت انسانند.
– مشکل اینجاست که عده ای معدود با تسلط بر ثروت و قدرت و رسانه ، آزادی را از همگان سلب و به طور انحصاری در اختیار خود گرفته اند.
– جز شیطان و طاغوت کسی به دنبال محدود کردن آزادی انسانها نیست.

عزیزان من !
– پیامبران ، معلمان ، کارگران ، شهیدان و شهید مطهری ، پیش قراولان آزادی انسانند.
– اینان کسانی اند که به طور کامل یا به درجات بالا از همه قیدها آزاد شده اند و راه را برای آزادی انسانها باز کرده اند.
– آنان طعم حقیقی آزادی و انسان بودن را چشیده اند.
– شهید مطهری در حقیقت معلم آزادی است . او خود آزاد شده بود و به همین دلیل مورد بغض و کینه شیاطین و انسانهای در اسارت مانده ، بود.
– همه عمر او برای آزادی و آزاد کردن انسانها صرف شد.
– شهید مطهری معلم انقلاب است و انقلاب نیز برای آزادی انسانها و رهایی آنها در بی نهایت کمال و هدایت و ارزشهای الهی و انسانی برپا شد.
– جامعه فرهنگیان و معلمان، پرچمداران و رهبران آزادی اند.
– تعلیم علم و تربیت انسانها از بهترین راههای آزادی انسان است.
– آزادی و شکوفایی انسان درسایه علم و هدایت است.
– معلمان ما این ماموریت بزرگ را که ماموریت انبیاء الهی است به خوبی به انجام می رسانند.
– به همین دلیل است که جامعه فرهنگی و معلمان مورد احترام جامعه اند.
– معلم هرچه آزاده تر و آزادتر باشد ، آزادی آفرین تر است.
درس معلم ار بود زمزمه محبتی
جمله به مکتب آورد طفل گریز پای را
– کارگران عزیز که برای عزت و کرامت خود و خانواده و اعتلای جامعه تلاش می کنند ، افسران سپاه آزادی اند.
– آنان با فداکاری و تامین نیازهای جامعه ، کرامت و عزت را به دیگران هدیه می کنند و راه را برای آزادی مردم هموار می سازند.
– شهیدان ما که سایه اسارت طاغوت های جهانی را از سر ملتها زدوده اند و در مقابل ظلم و استبداد و فشار مستکبران به ملتها و انحصار آزادی در دست عده ای خودخواه ، ایستاده اند ، معلمان آزادی اند.
– معلوم است : آنان که از اسارت ها و قیدها رهیده اند می توانند راه را برای آزادی انسانها باز کنند.
– سلام و درود خداوند بر انبیاء و اولیاء
– سلام و درود خداوند بر معلمان و معلم انقلاب ، شهید مطهری
– سلام و درود خداوند بر کارگران
– سلام و درود خداوند بر معلمان شهید و همه شهیدان و امام راحل و جانبازان و آزادگان و ایثارگران که همه منادیان آزادی اند.
– و سلام و درود خدا بر شما مردم عزیز این خطه تمدن آفرین
– اجازه دهید یک جمله دیگر اضافه کنم:
– مستکبران و غارتگران جهانی اصرار دارند که آزادی ملت ایران به عنوان پرچمدار آزادی و آزادی سایر ملت ها را در هم بکوبند و محدود کنند. می خواهند مانع از آزادی حقیقی انسانها بشوند.
– با صدای بلند اعلام می کنم پرچمی که ملت ایران با هدایت یک مرد الهی برافراشته است تا تحقق همه اهداف، هرگز بر زمین نخواهد افتاد.
– خواب غارتگران جهانی برای تسلط مجدد بر ملت ایران خوابی آشفته است و تعبیر نخواهد شد.
– به فضل الهی راه آزادی ملتها و رسیدن به حاکمیت کامل توحید و عدالت و آزادی و عشق هموار شده است و مستکبران آرزوی در هم شکستن اراده ملت ها را به گور خواهند برد.
– به فضل الهی ملت ها در یک همگرایی آشکار به سمت آرمانهای الهی در حرکتند و مستکبران اگر به اقیانوس بیکران ملت ها نپیوندند با دست قدرت ملت ها مانند پرکاهی به برهوت نیستی پرتاب خواهند شد.
– آینده از آن آزادی و عدالت و صلح و امنیت در سایه توحید است و خودخواهان ، متجاوزان و آدم کش های قداره بند ، در آن جایی نخواهند داشت.
– آینده از آن ملت های آزاد و آزادیخواه است.
– خدایا همه انسانها را به حقیقت انسان و حقیقت آزادی واقف کن
– خدایا راه انسانها را برای شناخت و رسیدن به انسان کامل ، امام عصر(ع) که مظهر اتم آزادی و کمال انسان است باز کن
– خدایا او را به دست مردم و با مطالبه عمومی ملت ها ظاهر و حاکم کن
– با حاکمیت او همه زیبایی ها را حاکم و همه زشتی ها را زایل کن
– همه آرزو های تاریخی بشر را محقق کن
– همه اسماء حسنای خودت را در اندیشه و عمل انسانها متجلی کن
– خودت را به همه بشناسان
– ملت بزرگ ایران و همه ملت ها را در سایه لطف خودت حفظ کن
– به همه عزت عنایت بفرما
– رهبری عزیز و گرانقدر انقلاب را تحت عنایت امام زمان (عج) موید و منصور بدارد.
عزیز و سربلند باشید.

دکتر محمود احمدی نژاد به مناسب جشن نیمه شعبان و گرامیداشت سالروز آزادسازی خرمشهر به دعوت شورای تبیین

 

SAED0624

متن کامل سخنان دکتر احمدی نژاد به شرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه والنصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و المستشهدین بین یدیه

خداوند بزرگ را سپاسگزارم که در در یعنی شعباننیمهبهترین روز سال سالروز درو آزادی خرمشهر ، توفیق حضور در جمع شما عزیزان را عنایت فرمود.

عید عظیم نیمه شعبان ، تولد همه حقیقت و زیبایی و عشق ، میلاد امام عصر(ع )را به شما و ملت ایران ، رهبری عزیز و همه بشریت تبریک عرض می نمایم.

زنجان دیار غیرت و تلاش و مهربانی است .دیار شجاعت و عزت و فداکاری است .دیار مردان و زنان بزرگ و نام آور و قطعه ای درخشان از تاریخ پر افتخار ملت ایران و پایگاه شور و شعور حسینی و اندیشه بلند علوی و حسینی و مهدوی است .دیار غواصان پرآوازه ولی گمنام است. سلام و درود خداوند بر شما مردم مومن و عزت آفرین زنجان و همه شهرها و روستاهای استان

عزیزان من! امروز بزرگترین حادثه تاریخ و معنای خلقت عالم و رمز کمال انسان بوقوع پیوسته است. وجود نازنین امام عصر (عج )بالاترین هدیه خداوند به عالم و زیباترین گل وجود و واسطه جریان همه زیبایی ها و رحمت ها و نعمت ها به جهان است .او تجلی اَتَمّ خداوند در هستی است.

او نتیجه مجاهدات انبیاء و اولیاء و سرآمد صالحان و مصلحان عالم است. امام مهمترین و محوری ترین مساله عالم و فلسفه خلقت است. همه بحث ها ، ارسال پیامبران ، دعوت ها ، مجاهدت ها و همه هدایت ها در موضوع انسان کامل و برای امام عصر (ع) است.

بدون امام عصر(ع) خلق این عالم بی معنا می شود. نقطه امید وعامل انگیزش انسانها برای حرکت وکمال ، امام عصر (ع )است .امام به همه خلقت معنا می دهد و هدف از خلقت را به طور کامل محقق می سازد. امام از یک سو کاملترین تجلی همه اسماء خداوند و از سوی دیگر ظهور همه حقیقت انسان در عالم است . پس نقطه پیوند است.

امام حلقه وصل و واسطه جاری شدن تمام رحمت الهی در جامعه بشری و هستی است. امام راه و راهنما و قله کمال است. اما تحقق و عینیت این حقیقت در پیوند کامل انسانها با امام است که منجر به برپایی نظام امامت در جهان می شود که کاملترین و مردمی ترین نظام و مدیریت است.

در آن شرایط ، اتصال جامعه بشری به آسمان به تمام و کمال ایجاد می شود و اسماء الهی در اندیشه و عمل انسانها به طور کامل جاری می گردد. حاکمیت امام و برپایی امامت نقطه نهایی آرزوهای انسان در این عالم و سکوی پرش به بینهایت است . همه آرزوهای او در آن دوران به واقعیت می پیوندد.

روشن است که هدف اصلی و نهایی انقلاب ملت ایران نیز تحقق همین آرمان است. موعود و حاکمیت امام ، موضوع اصلی و همیشگی تاریخ است .هر روز یک گام به آن نزدیک تر می شویم و طبیعتاً بحث ها داغ تر و مهمتر می شود.

موضوع موعود ، محور دستور کار دائمی انسان از یک سو و شیطان ها و طاغوت ها از سوی دیگر بوده است. نوع انسان همه وجود و کمال خود را در امام جست و جو می کند و شیطان نیز مرگ خود را در حاکمیت امام می بیند.

انسانها بر اساس فطرت الهی همیشه در جست و جوی امام و در تلاش برای رسیدن به امام هستند و شیطان در پی مانع تراشی ، غافل کردن انسانها و جلوگیری از این پیوند الهی و سرنوشت ساز است. در این کشاکش ، خداوند مهربان سنت های عالم را در راستای یاری انسانها مقرر فرموده و انسانها را به طور مستمر یاری می کند.

تاریخ انسان ، صحنه تقابل انسانهای خداخواه و کمال جو از یک سو و مستکبران و طاغوتیان شیطانی از سوی دیگر است. با اراده قطعی الهی ، نهایت این تقابل قطعاً به نفع انسانها رقم خواهد خورد و حاکمیت انسان کامل و امام عصر (ع) در همه جهان مستقر خواهد شد. اما از آنجا که در طول تاریخ تمام توان دستگاه تبلیغی و جنگ روانی مستکبران و شیاطین و در دوره حاضر دولت آمریکا و صهیونیسم بین الملل بر تحریف و دروغ پردازی در باره حاکمیت امام متمرکز شده است ، در محضر شما می خواهم به چند حقیقت و ویژگی از عظمت های بی شمار دوران امام عصر(ع) اشاره نمایم.

ویژگی ۱: حاکمیت امام عینیت حاکمیت مردم است

در نظام امامت ، امام و امت دو عنصر جدا از هم نیستند .امام در حقیقت تجلی اراده امت برای تحقق ارزشهای الهی است. به میزان معرفت مردم از امام و به تناسب اراده مردم برای حاکمیت ارزشهای الهی و انسانی، امامت امام در جامعه محقق و جاری میشود. باید مردم اراده کنند تا امامت مستقر و جاری شود.

جهان هیچگاه از امام خالی نبوده است و دیر زمانی است که امام آمده است و لیکن مردم بایدجلوتر بیایند و خود را به او برسانند و او را بشناسند و مطالبه کنند. زمانی که مردم به جایگاه معرفت و مطالبه همه فیض وجودی امام برسند ، نظام امامت در عالم مستقر خواهد شد .اگر مردم نیایند و نرسند و اراده نکنند، امام علی (ع )هم که امام مبین و افتخار خلقت است اگر در راس جامعه قرار گیرد، امامت و برکات امام در جامعه جاری نمیشود. فیض هست اما دریافت وجود ندارد .

نظام امامت ، تحمیل و اکراه نیست .بلکه تبلور خواست و اراده مردم برای حاکمیت ارزشهای الهی و انسانی است. استقرار امامت ؛ طلب از سوی مردم و اجابت از سوی خداوند است .زیبایی کار خداوند در هدایت انسانها به سوی کمال در همین نکته نهفته است.

شیاطین و طاغوتیان بر خلاف ادعاهای پر زرق و برق ، مانع از جاری شدن اراده و خواست حقیقی مردم هستند .آنها گرچه اقلیت محض هستند اما دائما خود را به مردم تحمیل می کنند .وضع عالم را ببینید ؛ در نظام استکباری همه چیز به نام مردم و به کام اقلیت سلطه گر است.اما خداوند اراده کرده است که در نهایت ، خواست و اراده مردم در قامت حاکمیت امام درجهان مستقر شود.

وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّه وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ

ویژگی ۲ – حاکمیت امام ، حاکمیت توحید و عبودیت است. توحید ، اصل حاکم بر تمام شئون عالم است. عالم مظهر و تجلی اراده خداوند است . تنها اراده خداوند در عالم جاری است. همه قدرتها ، علم ها و زیبایی ها از ناحیه خداست و کسی از خودش چیزی ندارد. همه فقیرند و غنی مطلق خداوند علی اعلا است.

تمام ارزشهای انسانی و الهی و تمام زیبایی ها و خوبی ها در این عالم، تجلی و عینیت توحید در زندگی انسانی اند. حاکمیت کامل امام در واقع تجلّی کامل توحید در ابعاد گوناگون زندگی و روابط اجتماعی جامعه بشری است. عبودیت هم انعکاس توحید در رابطه عینی انسانها با خداوند یگانه است. دعوت امام ، دعوت به توحید و همه زیبایی ها و حقیقت و فطرت الهی انسان است .در مقابل، دعوت شیطان و طاغوت ؛ دعوت به شرک یعنی سقوط در برهوت خودپرستی و دیگر پرستی و محو شدن حقیقت انسانی در اسارت های گوناگون است.

ویژگی ۳ – حاکمیت امام اوج آزادی انسانهاست

آزادی انسانها عینیت توحید در زندگی اجتماعی است .آزادی پایه و بستر و شرط تحقق دیگر ارزشهای الهی وا نسانی در جامعه بشری است. انبیاء و اولیاء برای آزادی انسانها آمده اند. آمده اند تا غل و زنجیرها را از اندیشه و عقل و فطرت انسانها بردارند و حقیقت انسانی را آزاد کنند.

ویَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِی کَانَتْ عَلَیْهِمْ

خلق عالم برای آزاد شدن و کمال انسانهاست .همه سنت های الهی در راستای آزادی انسانها از زنجیر غرایز ، خودخواهی ها ، برتری جویی ها ، حسادت ها ، شرک ها ، جهالت ها ، تعصبات گوناگون و قالب های خودساخته و تحمیلی و حاکمیت های طاغوتی و استکباری و استبدادی است.

بروز وظهور حقیقت انسانی در گرو آزادی او از اسارت هاست. آزادی اندیشه و آزادی اراده و انتخاب ؛ رمز و راز شکوفا شدن انسانها و لازمه معرفت به انسان کامل و توحید و هدایت و کمال است. دعوت امام به آزادی انسان و دعوت شیطان و مستکبران به اسارت های گوناگون و مهمتر از همه اسارت اندیشه و تفکر است.

امام تجلّی آزادی کامل انسان است. مستکبران اصرار دارند شیوه ای خاص از اندیشه و تفکر و در نتیجه شیوه خاصی از زندگی را بر همگان تحمیل نمایند. وقتی شبکه رسانه ای و ثروت و قدرت و ساختارهای امنیتی و سیاسی و اقتصادی جهان به طور انحصاری در اختیار عده ای معدود خودخواه، خودبرتربین و اسیر در تمایلات پست مادی و غریزی است و آنان از همه امکانات برای تحمیل خود و خواسته های خود بر جامعه بشری بهره می برند ، اصولاً فرصت آزادی اندیشه و آزادی اراده از انسانها سلب می شود و این بالاترین اسارت است .

تعریف آنها از آزادی و آزادی اندیشه در واقع محدود کردن جامعه انسانی در مسیر تحقق خواست مستکبرین و طاغوت ها وشیطان هاست. آنان اجازه می دهند که مردم به هرچه می خواهند بیندیشند و هر کاری می خواهند انجام دهند، لیکن به توحید و عدالت و آزادی ، به حقیقت انسانی خود ، به سرنوشت جامعه ، به نظام حاکم بین المللی ، به ظلم ها و جنایت های جاری در زمین و به تحقیر انسانها نیندیشند.

به اشغال سرزمین ها ، به علت جنگ ها و فروش سلاح برای پر کردن جیب مستکبران ، به نظام بانکی ربوی بین المللی و غارت سیستماتیک ثروت ملت ها به نقشه های استعماری و به نابود کردن نسل ها برای منافع عده ای خاص نیندیشند. مستکبران و سلطه گران بین المللی اصولاً آزادی اندیشه و اراده انسانها را برنمی تابند .آنان کوچکترین تولید فکری علیه خود را با شدیدترین و خشن ترین روش ها سرکوب می کنند . اساس حاکمیت آنان بر اسارت و محدودیت انسانها استوار است. آنان حتی اجازه نمی دهند که انسانها در باره حوادث تاریخی و جریانات روز عالم آزادانه بیندیشند و در باره عوامل فقر ، فاصله طبقاتی و ظلم و تحقیر انسانها اظهار نظر و یا سوال کنند. تمام دیکتاتورهای جهان مورد حمایت و دوست نزدیک آنان هستند.

آزادی اندیشه و آزادی اراده در نقطه مقابل استکبار و استعمار و سلطهء خودخواهان و خودپرستان است. اگر انسانها حقیقتا آزاد باشند، برآیند اندیشه و اراده آزاد مردم ، مطالبه کمال و ارزشهای الهی و انسانی است.

حاکمیت امام از یک سو محصول آزادی حقیقی انسانها و از سوی دیگر عامل و تضمین کننده آن است.

ویژگی ۴ – حاکمیت امام حاکمیت کامل عدالت است

عدالت شرط لازم برای شکوفایی ، رشد و کمال انسان و پایه تحقق ارزشهای الهی و انسانی است. عدالت موجب دوستی و مهربانی و عامل نزول رحمت و برکت الهی است. استقرار عدالت بالاترین و مهمترین ماموریت اجتماعی صالحان است .عدالت عینیّت توحید در روابط اجتماعی است .استقرار عدالت بستر و سرآغاز حرکت کمالی جامعه و رشد و شکوفایی انسانهاست. همه انبیاء و اولیاء پس از دعوت به توحید ، انسانها را به برپایی عدالت دعوت کرده اند .دو دعوت داشته اند : ۱- ان اعبدوالله و ۲- لیقوم الناس بالقسط.

استقرار عدالت باید با خواست مردم و به دست مردم انجام شود و این نیازمند آزادی اندیشه و اراده مردم برای انتخاب عدالت در برابر ظلم و تبعیض است. امام با زدودن اسارت ها و فراهم کردن بستر آزادی اندیشه و اراده در حقیقت اراده انسانها را در مسیر مطالبه عدالت هدایت می کند. مستکبرین یک نظام و ساختار ظالمانه را بر جهان مسلط می کنند و با انواع حیله ها و ترفندهای تبلیغاتی آن را به عنوان برترین و تنها گزینه معرفی و تحمیل می کنند و امکان انتخابی جز آن را عملاَ از بین میبرند.

آنان برای جلوگیری از رشد و توسعه مطالبات حقیقی مردم و خروج ملت ها از نظام سلطه ، با هر نوع اندیشه و مطالبه و فریاد عدالت- خواهی در نهایت خشونت رفتار می کنند. آنان اول متهم می کنند و سپس لشکر رسانه ای و عناصر اجیرشده را به حملات بی امان تبلیغی و جنگ روانی وامی دارند و در صورت نیاز جنگ به راه می اندازند و سرکوب میکنند.

در حدود ۴۰۰ سال اخیر ، ملت ها شاهد حاکمیت پیوسته و سازمان-یافته سلطه تبعیض آلود و ظالمانه استعمارگران و مستکبران و نظاره -گر فشارهای گوناگون بر ملت ها و سرکوب مستمر آزادیخواهان بوده اند. شیاطین به دروغ عدالت خواهی را به توزیع فقر متهم می کنند ، در حالیکه عدالت مقدمه و عامل رشد و شکوفایی ثروت است و فقر نتیجه مستقیم بی عدالتی است.

امام می آید و با اراده مردم عدالت حقیقی را به جامعه عرضه می کند و ریشه های ظلم و تبعیض را می خشکاند. امام می آید و همه فرصت ها را در بستری از آزادی و عدالت به همه بشر عرضه می کند.

ویژگی ۵ – حاکمیت امام ، حاکمیت مهر و محبت و وحدت است

خمیر مایه خلق جهان لطف الهی است .ارسال پیامبران و اهدای عقل و اندیشه و اختیار به انسانها برآمده از لطف و محبت الهی است. خداوند خواسته است که انسانها با مهر و محبت با یکدیگر تعامل کنند، یکدیگر را دوست داشته باشند و به هم عشق بورزند. خداوند شرط لازم برای جاری شدن ارزشهای انسانی را در محبت قرار داده است .

پیامبران مظاهر رحمت الهی اند و پیامبر خاتم رحمه للعالمین است. مشکلات بشر ناشی از محرومیت دلها از مهر و محبت است. به هر میزان که محبت در قلبها وارد شود ، زیبایی ، عدالت ، وحدت و برادری حاکم می شود و به هر میزان که دلها از محبت خالی شود ، ظلم ، تبعیض ، تحقیر و زورگویی ، تفرقه ، کینه و جنگ حاکم می گردد.

مطالبه عدالت و آزادی و هر خوبی دیگری برای انسانها ، ناشی از مهر و عشق است و تحقق آن در وحدت انسانی است. امام بالاترین تجلی مهر و رافت الهی است. او می آید و همه دلها را متحد و پر از مهر و عطوفت می کند .او می آید و روابط اجتماعی را بر پایه عشق و محبت بنا می کند. امام می آید و کیش مهر را عالمگیر و همگانی می کند و کینه ، حسادت ، خشونت ، بدخواهی و بد اندیشی را ریشه کن می سازد. او می آید و ائتلاف جهانی برای تعاون ، همدلی و کمال جویی را شکل میدهد.

در حاکمیت امام ، مهر و مهر ورزی ، عشق و عشق ورزی و همدلی و همراهی و یاری گری حرف اول را در روابط بین انسانها می زند. انسانهای آزاد شده و الهی اختلافی با هم ندارند و همهء وجود خود را وقف آسایش و رفاه و سعادت دیگران می کنند اما شیاطین و طاغوتیان، حکومت خود را بر تفرقه و کینه ورزی بین انسانها بنیان می گذارند.

وضع عالم را مشاهده کنید .پیروان امام ، عدالت خواهان و آزادی طلبان به دنبال توسعه مهرورزی و همدلی و وحدت هستند و در مقابل ، مستکبران موجودیت و دوام سلطه شیطانی خود را در تفرقه و کینه و جنگ بین انسانها جست و جو می کنند.

هدف شیطان برای جلوگیری از خدایی شدن انسانها جز با کینه ورزی و اختلاف محقق نمی شود.

ویژگی ۶ – حاکمیت امام ، حاکمیت علم و شکوفایی دانش است

علم ، اسم بلند خداوند و رمز و راز تعالی انسان است .انسان منهای علم بی معناست .علم بالاترین ابزار شکفتن گل انسانی و کشف حقایق عالم و انتخاب راه زندگی سعادتمند است. علم، نوری است که خداوند در دلها می تاباند و چشم ها و گوش ها به واسطه آن بینا و شنوا می شوند و قلب ها حقیقت را در می یابند.

همه دانشمندان و دانش پژوهان از طریق کشفیات علمی به دنبال ساختن زندگی بهتر برای انسانها هستند و اصولاَ عالمان هستند که قدر ارزشهای الهی و انسانی را می شناسند. تحقق این ارزشها در سایه ارتقاء سطح علمی عمومی بشر است. زندگی عالمانه و در اوج دانش ، زیباترین و کامل ترین زندگی است.

امام مظهر علم خداوند و دروازه ورود به دریای بی کران علم الهی است. خداوند خواسته است که انسانها تجلی و مظهر علم خداوند باشند و امام این حقیقت را عملی می کند .امام انسانها را عالم و دانشمند می -طلبد و تحقق آرمانها را در گرو رشد علمی جامعه می داند.

او می آید و بالاترین درجه علمی و همه علم را به بشریت هدیه می کند و راه کشف همه حقایق عالم و تسلط و بهره برداری از طبیعت و جهان را به روی انسانها می گشاید. نقل از معصوم (ع )است که همه تلاش علمی دانشمندان تا قبل از ظهور امام نسبت ۲ از ۲۷ است و در دوره امام همه علم به بشریت عرضه می شود.

امام از طریق شکوفا کردن همه علم ، بهترین نوع زندگی سعادتمند را برای همگان به ارمغان می آورد. در نقطه مقابل امام و امت ، شیاطین و مستکبران به دنبال گسترش جهل و عقب ماندگی اند . اصولاَ محصول کار شیطان و سلطه گران بسط و داوم جهل و عقب ماندگی است .آنان حتی از علم برای سرکوب مردم و عقب نگهداشتن ملت ها استفاده می کنند .با پیشرفت علمی ملت ها مخالفند. علم را فقط در خدمت مطامع پست خود و در انحصار خود می خواهند. پایه های قدرت مستکبران بر جهل و بی اطلاعی استوار است .

ویژگی ۷ – حاکمیت امام ، ضامن عزت و کرامت انسانی است.

خداوند همه انسانها را با کرامت خلق کرده است. وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنی‏ آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّیِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلی‏ کَثیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضیلاً همه عالم و سنت های الهی در خدمت عزت و کرامت بنی آدمند .انسان عزیز و با کرامت ، شایسته سجده فرشتگان و تبریک خداوند و تجلی اسم احسن الخالقین است. اصولاَ شان انسانی شان عزت و کرامت است .جامعه سعادتمند محصول احیای کرامت و عزت انسانی در بالاترین مرتبه است.

خداوند ، حقارت را برای بدترین انسانها نیز نپسندیده و خواسته است که همه عزیز باشند . حتی در برخورد با فرعون که جزو بدترین های تاریخ است ، حفظ کرامت و عزت او را به حضرت موسی و هارون مورد تاکید قرار می دهد. اساساَ دعوت انبیاء بر عزت و کرامت انسانی پایه گذاری شده و تحقق ارزشها ، هم مبتنی بر

عزت است و هم برای تامین عزت انسانهاست. در مقابل ، شیطان ها و مستکبران با درهم کوبیدن عزت و کرامت انسانها و با تحقیر آنان پایه های حاکمیت خود را مستقر می کنند. شیطان همگان را حقیر و درمانده می خواهد .اول انسانها را تحقیر میکند ، عزت و اعتماد به نفس و خودباوری آنان را سلب می کند و سپس بر اندیشه و زندگی و اراده و سرنوشت آنها مسلط می شود.

دنیا را ببینید ، هر ملتی که بخواهد عزیز زندگی کند ، مورد بغض مستکبرین و شیطانهاست . حتی اگر یک فرد بخواهد عزتمند زندگی کند ، مورد کینه شیطان و هدف تهاجم اوست. امروز وجود میلیاردها انسان مستضعف و فقیر و درمانده و محروم محصول حاکمیت مستکبران است.

ویژگی ۸ – حاکمیت امام ، حاکمیت رفاه و برخورداری حداکثری است.

داشتن رفاه و آسایش ؛ خواستی فطری و آرزوی هر انسان است .از لوازم عزت ، زندگی مرفه و آبرومند است. خداوند همه نعمت های عالم را برای بهره مندی بشر آفریده است. از غیرمنطقی ترین سخنان این است که عده ای بگویند :خداوند نعمت های بیکران را خلق کرده و انسانها را فقط به تماشای آنها و عبور از آنها دعوت کرده و در ازای حسرت و محرومیت از بهره برداری از نعمت ها ، وعده پاداش در دنیای دیگر را داده است.

معلوم است که این حرف غلط است ، خداوند نعمت ها را برای بهره -مندی بشر خلق کرده است. خداوند فقر و نداری و حسرت و گرسنگی و بدهکاری را نپسندیده است چرا که همه این ها ، عزت انسانی را مخدوش می کند. خداوند نخواسته است که یک خانواده همه عمر خود را در محرومیت و فشار زندگی کند تا بتواند یک آپارتمان ۶۰ یا ۷۰ متری داشته باشد.

خداوند نخواسته است که انسانها در حسرت آرزوی استفاده از حداقل ها بسوزند و بسازند. متاسفانه به واسطه حاکمیت مستکبران و رواج ظلم و بی عدالتی ؛ از یک سو قله های ثروت برافراشته شده و از سوی دیگر ، میلیاردها انسان در فقر و در حسرت تحقق کوچکترین آرزوها عمر خود را سپری می کنند.

فقط بیش از یک میلیارد و دویست میلیون نفر روزانه حتی از یک وعده غذای حداقلی نیز برخوردار نیستند. خداوند زمین را گسترده خلق کرده و عالم را مسخر انسان قرار داده است .نعمت های بی پایان برای استفاده انسان آفریده و او را در استفاده از آنها توانا و مخیر ساخته است. فقر ، گرسنگی ، ضعف و ناداری خواست شیطان است .شیطان به دنبال تحقیر و تحمیل ذلت به انسان است وفقر یکی از بهترین راههاست. فقر مانع تفکر آزاد و حرکت به سوی کمال است . (کَادَ الْفَقْرُ أَنْ یَکُونَ کُفْراً)

محصول حاکمیت مستکبران و تبعیض و بی عدالتی در جهان ، پیدایش میلیاردها فقیر و گرسنه و ناتوان است در حالی که جهان پر از ثروت و امکانات لازم برای رفاه همگان است. اصولا انسانها وارث و مالک زمین و ثروت خدادادی اند.

امام می آید و همه ثروت زمین را به انسانها عرضه می کند و همگان را به اوج رفاه و برخورداری می رساند. در حکومت امام هیچ فقیر و نیازمندی وجود ندارد و همه با هم در راه عبودیت خدا و کمال انسانی تلاش می کنند.

مستکبران و شیاطین با فریبکاری ، حاکمیت امام را که اوج برخورداری و رفاه انسانهاست ، به فقر متهم می کنند. فقر محصول بی عدالتی و عمل شیطان است . امام می آید تا فقر و ناتوانی و محرومیت ، به طور کامل و برای همیشه ریشه کن شود.

ویژگی ۹ – حاکمیت امام یعنی حاکمیت آرامش ، صلح و امنیت برای همه

تاریخ پر از جنگ و کشتار و نا امنی و جنایات بی شمار است. برخورداری از صلح و امنیت پایدار آرزوی فطری و تاریخی انسانها است. امام با یاری انسانها امنیت و صلح کامل را برای همه بشر و در تمام زمین مستقر می سازد . او می آید و با استقرار توحید ، عدالت ، عشق ، علم ، عزت و رفاه و کوتاه کردن دست

مستکبران ، ناامنی و جنگ را برای همیشه ریشه کن می سازد. امام یعنی آرامش ، امام یعنی امنیت و امام یعنی صلح برای همه ، لیکن شیطان و مستکبران که عمر خود را با حاکمیت امام پایان یافته میبینند، با فریبکاری و تبلیغات وسیع ، حاکمیت امام و قیام به عدالت و مطالبه امام را مترادف با جنگ و ناامنی معرفی می نمایند.

صدها فیلم سینمایی می سازند و هزاران روایت دروغ جعل می کنند و هزاران رسانه و کتاب و مقاله و حنجره را به استخدام در می آورند تا بزرگترین دروغ تاریخ را در ذهن ها جا بیندازند. این در حالی است که جنگ و ناامنی و کشتار محصول تبعیض و بی -عدالتی ، زیاده خواهی ، فقر و استکبار است و صلح و امنیت محصول عدالت و آزادی و توحید و مهرورزی است. و امام پرچمدار توحید و عدالت و عشق و آزادی است.

امام با جنگ ، صلح را مستقر نمی سازد بلکه با کامل کردن و آزاد کردن عقل ها و شکوفا کردن گل انسانی ، صلح و امنیت را به بشر هدیه میکند. امام می آید تا به یک تاریخ ظلم و تبعیض و در نتیجه جنگ و تجاوز و زورگویی و محرومیت و فقر تحمیلی از ناحیه مستکبران ، پایان دهد و آغازگر تاریخی سرشار از امید و شور و نشاط و مهربانی و امنیت و صلح و عزت و برخورداری برای همگان باشد و آن روز چه روز زیبایی است. حاکمیت امام ، یعنی روزی که انسانها در مسیر کمال به امام می رسند و دست در دست او برای ساختن انسان و جهان تلاش می کنند و آن روز در واقع سرآغاز زندگی حقیقی نوع انسان در این عالم است.

آن روز زیباترین روزها ، روز خدا ، روز انسان و روز امام است و روزی است که همه عالم یکصدا فریاد می زنند … فتبارک الله احسن الخالقین

عزیزان من ؛ وظیفه صالحان و به ویژه ملت بزرگ ایران و به خصوص در دوره برپایی جمهوری اسلامی تلاش در راستای همین ارزشهاست که زمینه ساز حاکمیت جهانی امام است . تلاش برای گسترش توحید و آزادی انسانها ، بسط عدالت و رفع ظلم ، توسعه فرهنگ امامت و ولایت و حاکمیت مردم بر سرنوشت خویش ، افزایش رفاه و سعادت مردم ، رواج مهرورزی و عطوفت و صلح و امنیت و عزت و کرامت انسانی و توسعه علمی ، در واقع حرکت در راه حاکمیت امام و نزدیک تر شدن به امام است.

روشن است مستکبران و سلطه گران مخالف این امور هستند و با همه وجود مانع تراشی می کنند. آنان می خواهند مانع از گسترش معرفت به امام و مطالبه حاکمیت امام شوند اما به فضل الهی ، ملتها با قدرت و اتحاد این مسیر نورانی را طی می کنند و دشمنان بشریت را مایوس خواهند کرد.

آنان می خواهند ملت عظیم القدر ایران ، که پیشگام فرهنگ امامت و ولایت و دعوت کننده جهان به حاکمیت امام عصر(ع )است ، را عقب نگهدارند و او را تحقیر و در بند کنند .اما به لطف خداوند و خواست ملت ایران ، آنان در این اراده شیطانی خود ، به طور کامل شکست خواهند خورد.

آنان می خواهند با انواع ترفندهای تبلیغاتی و فشارهای گوناگون ، ملت ایران را مایوس و خسته کنند ، لیکن به فضل الهی ملت ایران با هوشمندی ، وحدت و ایستادگی خود همه مستکبران و شیاطین را خسته و مایوس خواهد کرد . آنان می خواهند با ایجاد تفرقه و کینه و با گسترش جهل و خرافه ، جامعه بشری را عقب نگهدارند ، لیکن به فضل الهی و با گسترش آگاهی و در یک همگرایی جهانی ، همه ملت ها ، عدالت و آزادی را فریاد می کنند و جهان را برای مستکبرین تیره و تار خواهند ساخت. آنان می خواهند با گسترش سلطه خود ، همه ملت ها را در بند و اسیر کنند و راه رسیدن آنان به امام را سد کنند اما به لطف خداوند و با آگاهی و اراده ملت ها به زودی عطر امام همه وجود جهان را سرشار خواهد کرد و شمیم آزادی حقیقی در جهان خواهد پیچید و دشمنان بشریت راهی جز تسلیم نخواهند داشت.

به فضل الهی ، ملت ها با همدلی و اتحاد ، سلطه شیطانی قدرت و ثروت و رسانه را در هم خواهند کوبید و به زودی پرچم بلند توحید و عدالت را در برابر امام در بالاترین قله های عالم به اهتزاز در خواهند آورد.

سلام و درود خداوند بر امام راحل ، شهیدان ، جانبازان و ایثارگران و ملت بزرگ ایران و رهبری گرانقدر انقلاب که با فداکاری این راه درخشان را در برابر بشریت گشودند.

خدایا راه انسانها را برای شناخت و رسیدن به انسان کامل ، امام عصر(ع )باز کن و موانع را برطرف فرما

خدایا او را به دست مردم و با مطالبه عمومی ملت ها ظاهر و حاکم کن

با حاکمیت او همه زیبایی ها را حاکم و همه زشتی ها را زایل کن

با او همه آرزو های تاریخی بشر را محقق کن

با ظهور او همه اسماء حسنای خودت را در اندیشه و عمل انسانها متجلی کن

به واسطه او همه مشکلات را بر طرف فرما و همه رحمت و لطف خود را شامل کن

ملت بزرگ ایران و همه ملت ها به ویژه جوانان عزیز را در سایه لطف خودت حفظ کن

رهبری عزیز و گرانقدر انقلاب را تحت عنایت امام زمان (عج) موید و منصور بدار.

از همه دست اندرکاران و کسانی که زحمت برپایی این مراسم باشکوه را کشیدند و همه شما

مردم عزیز حاضر در مسجد و تمام خیابان ها و میدان اطراف و مردم بزرگوار استان

سپاسگزارم .

عزیز و سربلند باشید

جولان دلالان نفتی در دولت احمدی نژاد  العقیلی؛ بدهکاری مرحوم که نتوانست به شهرت «ب.ز» برسد!/کنکاش د

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دیارمیرزا به نقل از تابناک , صحبت درباره بدهی بزرگی است که فردی با تابعیت نامشخص به شرکت ملی نفت کشورمان (بخوانید کشورمان) دارد و هیچ خبری درباره پیگیری ها برای پرداختش نیست. به ویژه حالا که ظاهرا آن فرد خاص دستش از دنیا کوتاه شده و ما مانده‌ایم و اسرار فراوانی که هنوز برملا نشده‌اند.

به گزارش «تابناک»، از جمله اتفاقاتی که در سالهای آخر عمر دولت دهم رخ داد، شدت گرفتن تحریم علیه کشورمان بود تا جایی که بزرگترین منبع تامین بودجه کشورمان با مشکلات بزرگی مواجه شد. تحریم هایی که فروش نفت ایران را نشانه رفته بودند و یکی پس از دیگری مشتریان نفت کشورمان را به فهرست تحریم ها اضافه می‌کردند تا فروش ستون تامین بودجه کشورمان را مختل کرده و اقتصاد کشورمان را زمین گیر کنند.

اوضاع به جایی رسیده بود که شنیدن واگذاری نفت به مردم در مناطق مرزی برای فروش، آن هم از رئیس جمهور وقت، عجیب به نظر نمی‌رسید؛ اوضاعی که حالا می‌دانیم برای عده ای بسیار پر برکت بوده چراکه توانسته اند با دلالی نفت در آن دوران، برای خود ثروت و مکنتی به هم زده و حسابی به نان و نوایی برسند.

۵۹۲۰۰۸_۹۳۴

افرادی مانند بابک زنجانی؛ همان بدهکار بزرگ بانکی که مدت ها نامش به اختصار، با حروف الفبا مطرح می‌شد و بعد در ادامه اخبار مربوط به وی، از کرور کرو ثروتی که به واسطه فروش نفت به حساب‌های وی جاری شده و به خزانه کشورمان نرسیده بود، حرف به میان می‌آمد و مقدمات شکل گیری یکی از بزرگترین و مهم ترین پرونده های قضایی کشور را فراهم می‌آورد.

محاکمه «ب.ز» البته مدتی است که به پایان رسیده و به صدور حکم بدوی نیز رسیده اما زنجانی تنها فردی نبود که در دوران تحریم ها به دلالی نفت مشغول بوده و اکنون از بدهکاران نفتی کشورمان به حساب می‌اید که شواهد و قرائن حکایت از آن دارند که دست کم پای یک بدهکار بزرگ دیگر نیز در میان است. بدهکاری که ظاهرا عمرش به دنیا نبود تا به شهرت بابک زنجانی برسد!

العقیلی؛ دلالی برای تمامی فصول!

شاهد بهترین برش زمانی برای معرفی این بدهکار بزرگ نفتی، نیمه مهرماه سال ۱۳۸۵ باشد. زمانی که رئیس جمهور وقت، با آن روحیه خاص و مثال زدنی خود، در یکی از سخنرانی هایش در جمع پرشور مردم در حومه تهران، به دو بدهکار بزرگ بانکی اشاره کرد و پس از بیان توضیحاتی از ایشان خواست تا تکلیف دیون خود به بانک ها را مشخص کنند وگرنه دو هفته بعد نامشان را به مردم خواهد گفت.

رویکردی که همراستا با شعارهای انتخاباتی رئیس دولت نهم به نظر می‌رسید و موجب خرسندی بسیاری از مردم بود چراکه می‌دیدند رئیس جمهور به سختی های دریافت وام های چند میلیونی برای مردم عادی اشاره می‌کند و در عین حال مستنداتی برای ارائه آماده دارد که حاکی از بدهی هزار میلیارد تومان دو تن به یک بانک خصوصی است و تلخ تر، از تلاش این بدهکاران برای خرید سهام این بانک پرده بر می‌دارد.

resized_592011_310

resized_592012_868
با گذشت دو هفته از این سخنرانی، بالاخره نام این دو فرد افشا شد، اما نه توسط رئیس جمهور، که به واسطه یکی از همراهانش. از آنجا بود که نام العقیلی به گوش بسیاری خورد. یکی از دو بدهکار بزرگ یک بانک خصوصی که بی تسویه حساب بدهی بسیار بسیار درشت خود به آن بانک، از یک بانک دیگر وام کلان دریافت کرده و قصد داشت با این وام، بخش بزرگی از سهام بانک طلبکار از خود را خریداری کند.

فردی که گفته می‌شد افتخار خود را نداشتن شناسنامه ایرانی می‌داند و آغاز فعالیت های اقتصادی اش در کشورمان به دولت رئیس جمهور اسبق بر می‌گردد. تاجری عرب که گویا اهل امارات بوده اما در برخی نقاط کشورمان، از جمله قشم، شناخته شده تر از دوبی است چراکه این جزیره کشورمان، حکم بارانداز سیگارهای وارداتی وی به ایران را داشت.

البته این ماجرا در ادامه به انحراف رفت و معرفی نام العقیلی به عنوان یکی از بدهکاران بزرگ بانکی در کشورمان، نه تنها به پایان کار وی در کشورمان و حتی محاکمه وی منجر نشد، که به گره گشایی از موانع پیش آمده برای وی رسید، تا جایی که چندی بعد چند نامه به امضای یکی از نزدیک ترین افراد به رئیس جمهور وقت به برخی وزرا ارسال شد که در آن خواستار گره گشایی از مشکلات پیش آمده برای شرکت العقیلی و حتی جبران خسارت وارد آمده به وی شده بود!

نامی که «م.س.الف» نشد!

البته هیچ کدام از این موارد نبود که موجب باز شدن پای محمد سعید العقیلی به پرونده دلالی در فروش نفت کشورمان شد که این اتفاق در نتیجه تحریم ها، به ویژه شرط و شروط برخی کشورها برای خرید نفت از کشورمان پس از شدت گرفتن تحریم ها رخ داد.

شرط و شروطی که هنوز چیزهای زیادی درباره شان نمی‌دانیم، جز اینکه با تکیه بر سخنان حمید حسینی، عضو هیأت‌مدیره اتحادیه صادرکنندگان فراورده‌های نفت، گاز و پتروشیمی، می‌دانیم موجب باز شدن پای العقیلی به فروش نفت کشورمان شده است. به این صورت که سریلانکایی ها نمی‌خواستند تحریم ها را مستقیم ندید گرفته و از کشورمان نفت بخرند و مایل بودند این اتفاق با یک واسطه رقم بخورد.

۵۹۲۰۰۶_۴۱۳

شرطی که به گفته حسینی موجب شد دولت وقت، بنیاد تعاون ناجا را واسطه قرار دهد و این بنیاد نیز برای فروش با العقیلی همکاری نماید. همکاری تاریکی که به نرسیدن پول نفت (تمام پول یا بخشی از آن) در این معامله به کشورمان منجر شد. درست مثل اتفاقی که مسئولان وزارت نفت معتقدند در پرونده بابک زنجانی رخ داده است.

اتفاقی که موجب شد العقیلی از محل فروش نفت کشورمان برای خود ثروتی به هم بزند و سهمی به مراتب بیشتر از دلالی به دست آورد. با این ملاحظه که او به مانند بابک زنجانی دستگیر نشد و رسیدگی به پرونده بدهی اش کلید نخورد. اتفاقی که حتی صدای بابک زنجانی را هم در آورد تا در یکی از جلسات دادگاهش به العقیلی اشاره کرده و او را فردی بخواند که ۵ میلیارد یورو به وزارت نفت بدهکار است اما مسئولان مدعی هستند جای پول هایشان نزد وی امن است!

افشاگری هایی که البته نمی‌دانیم تا چه حد صحت دارند اما اگر صحت داشته باشند، به ناچار باید بپذیریم نقش العقیلی در فروش نفت کشورمان بیشتر از فروش نفت به سریلانکا بوده چراکه زنجانی مدعی است تنها دو بارنامه برای فروش نفت امضا کرده که آنها را به خواسته مسولان وقت به العقیلی داده است.

مرگ مشکوک العقیلی و طلبی که به کما رفته!

این در حالی است که مراجعه مسئولان بنیاد تعاون ناجا به العقیلی برای فروش نفت در دوران تحریم، حکایت از سابقه این فرد در چنین معاملاتی در گذشته داشته و به نوعی تایید دیگری بر حضور العقیلی در دلالی فروش نفت در کشورمان است. دلالی که با فروش نفت، کارنامه کاملی از حضور در انواع معاملات و بده بستان های مالی در دوره های مختلف در کشورمان از خود برجای گذاشت و به دیار باقی شتافت.

حالا چند ماهی می‌شود که گفته می‌شود العقیلی فوت کرده و دستش از جهان کوتاه شده اما هنوز در صحت این خبر محل تردید وجود دارد. تردیدی که به مطالبات بسیار زیاد مالی کشورمان از وی گره خورده و پرونده این طلب های نفتی را به نوعی به کما برده است، تا جایی که نمی‌دانیم آیا امیدی به زنده شدن این مطالبات وجود دارد یا خیر؟

۵۹۲۰۰۷_۱۷۳

این در حالی است که انتشار خبر نصفه و نیمه فوت العقیلی هم موجب نشده مسئولان در این خصوص شفاف سازی کرده و تلاش کنند نگرانی ها در این خصوص را رفع نمایند، تا به این ترتیب شائبه هایی بسیار جدی در این خصوص شکل گرفته و نگرانی های بیافریند.

شائبه هایی از جمله مشخص نشدن افرادی که در واگذاری نفت کشورمان به این فرد سهم داشته‌اند و مسئولانی که می‌بایست ضمانت های لازم را در این خصوص دریافت می‌کرده‌اند. یا چرایی دریافت نشدن مطالبات کشورمان از این فرد در زمان حیات وی، یا وضعیت دیگر پرونده هایی که برای این فرد در کشورمان گشوده شده، از جمله بدهی های بزرگ العقیلی به بانک های کشورمان.

بماند که هنوز نمی‌دانیم چه اقدامی برای گرفتن طلب کشورمان در این پرونده صورت گرفته و انتشار خبر مرگ العقیلی، مطالبات کشورمان از وی را به چه وضعیتی مبتلا کرده است. آن هم در شرایطی که گفته می‌شود با مرگ العقیلی، شرکت های وی نیز منحل شده‌ یا در آستانه انحلال قرار دارند و این موضوع می‌توان به شدت بر وصول مطالباتمان از بازماندگان وی اثر منفی بگذارد.

 
  BLOGFA.COM